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是诚天祥国瑞也。尤期颐可卜，三乐行歌，九秩载福；将见巢许之风，养松乔之寿；鹤龄龟寿，长生不老，岂多让美于前哲乎？猗欤盛哉，瑞邑海峤同庆矣。同寅等，志同道合，和美融洽；欣逢九十嵩寿良辰，日丽永和，星辉秀朗；三多颂舜日，百福歌周章。忻闻征和，敬撰文沾光。海峤鄕亲喜重逢。乐意题辞驾寿翁；谨和十章全庭彩，虔诚祝嘏满堂红。庆寿谨序，原韵和贺！南山星辉德望隆，北堂慈祥喜和衷。松鹤遐龄迓人瑞，宅心仁厚恤哀鸿。飞奔柴桑游浔阳，洪都帷幄满赣红。箕畴五福兰桂茂，颂献九如昭有融
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海上秋風起，天涯悼故人；流光悲逝水，世事幻浮塵；入夢音容舊，開緘手蹟新；汐止遙望遠，潛然淚滿巾！
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我们的省歌五十年前，当我唸县（星子）立小学的时候，敎唱游的彭老师，曾经敎大家唱过一首我们江西省的省歌；虽然事隔半个世纪，我还能完整的记得歌曲这部分，至于歌词也只有三十五个字，捉摸不淸；旅台同鄕中，想必也有习唱过的，只是近两年的文献中，我还没见鄕亲们提到过这首歌。今特不惮谫陋，循声以简谱记录于另纸；因为我对音乐，也只是略识皮毛，记录的旋律，容或离谱不远，至于节拍及歌词中存疑的几个字，则请对音乐有素养曁曾经也习唱过这首歌的鄕长们加以斧（补）正，俾我江西文献
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长官命拘无可商。时我主编正气报。正气何存郁衷肠。出狱后成惊弓鸟。赋诗不敢为文章。陈仪叛国终伏法。淡水河畔鸣三枪。自古奸贼皆如此。脐脂自照空自伤。蓬岛今成胆薪地。中兴气象何堂堂。天祥新塑信国像。正气凛然发光芒。我劝石刻正气歌。置于文公塑像旁。万世千秋供瞻仰。游人读之效忠良。
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正气歌」是文天祥在狱中感怀之作，感想人皆有之，但不同的感想，联系着不同的人格。如正气歌这样的作品，只有在极其崇高的人格基础上才能够产生出来；因为那种为天地存正气，为国家献忠义，为民族立典型，心似铁石，鼎镬自甘，万死不辞的精神，不是只凭文学上的才华所能挥写出来的。例如「仰视浮云白」之类的句子，非但吐气如虹，而且安详宁定，若不是人格的幻化升华，则即使是运用文字的出神入化加倍高明，也冶炼不出此般的句子来。儒家学说，是文天祥的思想根据；身体力行，是文天祥的人
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壹、前言从幼年读私垫三年后转入保学、正式小学而至中学。刚达青年即响应在校知识青年从军，复员后再以预备军官身份报考陆军官校，八人中录取我一人，从南京转入台湾凤山，继历经副官、行政、经理等校教育，各阶段学校大多有校歌。兹分别列出校歌歌词以为纪念云尔。贰、各阶段学校歌词一、「小学」毕业歌同学们，大家起来，担负起天下的兴亡！听吧！满耳是大众的嗟伤！看吧！一年年国土的沦丧！我们是要选择「战」还是「降」！我们要做主人而拼死在疆场。我们不要做奴隶而青云直上！我们今天是
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莲花 云飞扬—「我来了！我看见！我征服！—凯撒[1]1您们是来自祖国四面八方人民的子弟汇聚在革命的洪炉里鍜炼成了勇士您们昨天的名字叫：反坦克连官兵是一支名符其实的—铁的钢的队伍今天因捍卫长江大洪汎 又成了响叮当的「抗洪抢险」的模范我们欢呼！我们喝采！我们歌颂歌颂一群：好汉里的好汉歌颂一群：英雄中的英雄2看啊！大地长风淅淅天空浊浪沉沉长江中的洪涛滚滚堤岸上的战旗烈烈百姓箪食壶浆，络绎前来慰问你们发誓：斩孽龙安天堑浩气如虹那怕它——洪水惊浪一路拍岸—汹涌叠增
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；也模临颜真卿书法等密集的安排。但放牛吃草仍是我的最爱，午后我穿蓑衣，戴斗笠，拿小笛，骑牛背（水牛）到河滩，把牛鼻绳绕在牛角，任它漫游吃嫩草。少男少女聚集、对立、遥望在贡水两边，互唱山歌，客家姑娘歌声美妙麻辣，扣人心弦；不会唱歌，没人理睬，没有朋友，没有淘伴。于是，我学会了唱山歌，从此我也喜欢唱歌了。抗日战争时期，学校疏散在穷乡僻里，生活困苦，唯一的娱乐是晚后，同学们在阡陌间漫步唱歌，「南风吹」、「天长地久」是耳熟能详、大家会唱的歌。音乐老师有才华，也是大家
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修水 傅梅影我从幕阜山下走来，我从修水河畔走来，一丘丘茶园，一片片桑叶，一首首山歌，一阵阵鄕音，仿佛在我的眼前，仿佛在我的耳边，是那么美丽，又是那么亲切。故鄕——修水我的母亲！我是喝修河水长大的，你甘甜的乳汁哺育我成长；我是吃修水的玉米、红薯长大的，一年又一年我都在记着。您给我的情，您给我的爱，永远嵌在我的心窝里。故鄕——修水，我的母亲！您的脸上泛著光辉，您的人生走过了坎坷，赢得了荣誉。多少个年代那个南山岩，是文化圣地，历史名人黄庭坚留下了珍贵的墨迹
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由之逝世感虛空，誰與斯人慷慨同？修憲當知護憲重，五權制度萬能功。丁教授別號由之民國卅八年九月吾等一路由贛入粵，筆者奉派四三師政治部主任，由之兄則爲本部秘書，十月抵金門參加古寧頭大戰，同生死患難。以後回臺，分別任教並加入學術團體，共同研究，對於維護五權憲法精神，是有志一同的。
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