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江西文献月刊创刊纪念
民國肇造以來,凡吾國民莫不欲達眞正共和目的。袁世凱乘時竊柄,帝制自爲,滅絕人倫,而暗殺元勳,弁髦約法,而擅借鉅款;金錢有靈,即輿論公道可收買,祿位無限,任腹心爪牙之把持。近復盛暑興師,蹂躪贛省,以兵威刼天下,視吾民若寇讎,實屬有負國民之委託,我國民宜亟起自衞,與天下共擊之。(民國二年七月十二日)(載革命文獻)
新会梁启超,曾作淸代学术槪论,篇末述对于学界之希望,有「分地发展」一语,朋辈多疑其所谓。是书既极简陋,未能发其旨趣,久思为一文以畅之,未能如愿。癸甲冬春之交,夜课休沐,偶与儿曹谈皖南北浙东西学风之异同,乘兴蒐集资料,阅十日成「近代学风之地理的分布」一书。是篇纯采「案而不断」的态度,胪列事实略为比次而已;其所以产生此事实之原因,盖未遑及。此种硏究方法,任公以为今之治史者,所宜其事。兹摘录其中有关吾赣近代学风之评语,尙祈摭其所遗,俾以匡正:「江西与皖浙错壤
及时记载补阙,日久必将湮没,用是族中长辈贤能,乃倡议九修族谱,众皆佥同,并请有佳叔主其事,组成委员会襄助之。行见我洋溪刘氏,承先启后,源远流长,实乃吾宗族之幸也。然仍有两事,必须借此陈明第一、自广传公(巨海公上一代)以上之世系,经参阅中西历史年代对照表,江西通志,饶平杨康派新竹衍派之刘氏家乘等资料,人、时、地方面,颇多疑点,尚待澄清,九修族谱,时间匆促,不及考证。第二、自八修族谱之后,七十余年间,历经变乱,世风日下,导致尊祖敬宗之义不明,礼义廉耻之习不振,家训
阅清人笔记,对江西人多尖刻语,如称江西人是「开当铺的」、「磨剪刀的」或「弹棉花的」。民国小说家,好像老舍或者沈从文吧,也曾在文章中讥诮过江西人,称别省人为老鄕,独称江西人为「老表」,讥讽中也有些亲暱,大约江西人都是小人物,所操虽不是「贱业」,但绝对不足抬举,因此大家都对之十分轻慢。前年春假,与友朋学生游南昌,与江西大学文学院师生座谈,余暇则走访庐山,过白鹿洞,又赴景德鎭转婺源,随后经鹰潭走山路赴福建武夷山,途中遍访名胜,多与朱子有关。朱子是婺源人,婺源
将军袁九鹏,字肇南,世居江西省瑞金县万田乡龙下村,公元一九〇〇年十二月二日生于籍。乃上铿公字韵遐,青衿习举子业,适逢废科举兴学校;而改读旧制师学校,毕业后在乡新民小学任教多年,对启导地方教育文化,贡献良多。而其赋性忠厚,待人接物,诚恳笃实,处事坚毅果决,内方外圆;家境小康,但热心公益,行善助人,见义勇为;居恒乐于排难解纷,一言九鼎,高风亮节,深受闾里钦佩,邑人敬重也。尤其乡里中望族,书香世家,孕育泱泱君子,堂堂大将军。今欣逢九秩晋六华诞,竭诚祝嘏,为将军
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