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从有记忆开始就有这印象,逢年过节一定要用三牲祭祖,三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时,一定在族祠,将供品(三牲)排列供桌上,然后烧香、烧纸钱等等,族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂,丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪,父亲常说不信鬼神的,但是祭祀祖先时总是必恭必敬,十分端肃。而且,父亲常说过去先祖,在广东鎭平县如何如何!(鎭平县于民国四年改为蕉岭县)。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢?更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
御赐、德业成就而得,无不饱含荣耀。自周朝励行封建宗法,贵贱有常,婚姻有据,致男性社会之中华民族,视姓如命。及汉代行察举用人,魏晋采九品中正,隋唐科举取士,两宋、元、明、清沿袭采行,使姓氏荣耀感深入民心。光祖,成子孙天命,举世罕见。中华民国行民主政治近百年,社会进步,日新月异,兹以选举、祭祖、崇姓以明河洛文化,在台发皇概略。壹、荷日侵台、光复失土、重回祖国以汉族为主干的中华民族,融合七大族群:荆吴、东夷、苗蛮、百越、氐羌、狄、貊。载诸籍者,三十六族,中共版地图
我邑避难来台钟氏宗亲,人数甚多,散居全省各地,从事各行各业,平日为衣食奔走,甚少联系,有时相见亦不相识。同仁等为沟通宗亲之感情,加强宗亲间之联系,乃于六十五年间,组成「江西瑞金旅台钟氏宗亲会」,调查编制通讯录,每户一册,以便查考。钟氏宗亲会包括之宗亲,计有大应背、石湖茶、西关、东关、信义、清吉及毓秀等七族。通讯录中,先排各族世系,再按族中辈份高低顺序,排列宗亲及家属名,同辈者以年龄长者先列。宗亲会因经费有限,平时活动不多,惟每年清明节前后,必举行祭祖
蓋夫水有淵源,木有根本,而人有祖先,此固互古今而不易之天經地義也,惟我中華民族,泱泱巍巍,自炎黃迄今,歷經五千餘年,故舉凡我中華兒女,炎黃胄裔,無論外藉華人,海外僑胞,宗教信仰或有不同,政治見解多所分歧,然尊祖敬宗之心,則咸與認同,共臻化一,是以每年清明節屆,輒有來自海峽兩岸,地球東西之無數中華兒女,赴陝西祭掃黃帝軒轅氏之陵墓,此蓋血濃于水葉落歸根之赤子心情,實乃我中華民族固有倫理之美德盛傳也。惟我劉氏,中華民族之大姓也,上溯遠古,源自陶唐、夏爲御龍氏商...
无可奈何。幸好穗赣航班,一周中仅是日一航次,家人见飞机未到,仍留在机场守候,不曾离去。迨至下午四时许,始获准登机起飞,约五时许降落赣州机场。遂在家人簇拥下,于暮色苍茫中,乘夜返家,过雩都后,下弦月已露出云端,月夜行车,别有一番情趣。十时许,抵「塔下寺」。朦胧中见白塔依然屹立江边,似别来无恙。但远望塔影颤颤巍巍、无复当年壮硕,几十年岁月飞逝,反观自身垂暮情形,正与老塔一般,顾影自怜,不胜感伤!游子归来,先设香案祭祖,赫然发现五十多年前先大父画像,依然完好,心喜过望。鼎革
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