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九江縣農村，以前建新屋，堂屋屋頂的上梁、祭梁儀式習俗較為隆重，梁木披紅綢，放鞭炮，主持木匠端托盤，盤內裝粑、餅、糖果等食品。向下撒抛，眾師傅及親友撿食。邊撒邊念誦彩詞，一人誦，眾人齊和「好喂」。彩詞內容一般較為固定，多為祝願東家人財興旺，繁榮昌盛。贛北各地上梁、祭梁習俗大同小異。近年九江縣農村建新屋多已不再用木梁，而改用鋼筋水泥鑄梁，以前上梁、祭梁唱念彩詞的習俗現已少見。近日榮彬通過九江縣獅子鎮王美林先生找到獅子鎮住嶺村黃勝旺老先生保存的《上梁彩詞》，覺...
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泰和 聶志剛畬族人祖先爲避戰亂和災荒，從中原客居江南，一般居住在「離天三尺三」的高山峻嶺、人煙稀少、交通閉塞之地。他們崇拜祖先，民風敦厚，遇到災難往往求助於祖宗保佑，久而久之，便成了畬族人的心態，多種形式的祭祀也應運而生。形成代代相傳的風俗。每年正月初八舉行祭祖會。同姓的畬族宗親都走攏來祭祀盤瓠王（俗稱狗頭王），廳堂正中懸掛著彩色祖宗圖像三十二幅，在祭祖會上要演唱祭祖歌。比如《盤古歌》、《封金山》、《高皇歌》等，祭祖後，將豐盛的祭品加工，合族人在一起聚餐...
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如其所说，用特志之，以儆世人。当今世风式微，民意议坛，败类充塞其间，争权夺利，信口辱骂，施暴打斗，目无尊长，与禽兽何异。又如窃盗之猖獗，公然抢刼，杀人纵火，肆无忌惮。似此人心日下，皆系礼敎放荡，有以所致，殊堪痛心。故应急切提倡，重修礼制，以挽目前之颓风；此则笔者提出本文之用意，藉资惕厉。雩都历经先贤之治理，如宋儒周濓溪[2]文天祥[3]，及明儒王守仁[4]等；足使顽夫廉，懦夫有立志，周茂叔曰：「雩都之风俗，前有千古，后有万年，吾不胜臆度。」他因常来雩都，访其
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江南一帶，多有谷龍，據傳起源於隋唐，盛於明清。每年秋收之後，農家孩童便用新稻草紮成草把，用木棍戳住，草繩串成草把龍，在曬場、田畔或串村遊玩，歡慶豐收。隨著年代的延續和歷代紮龍老藝人的不斷改進，江西省湖口縣的谷龍就以其草編工藝之精緻細巧，表演形式之活潑新奇，而從草龍中脫穎而出，成為一種古樸、拙稚、活潑、童趣橫生的民間藝術之花。民以食為天，萬物穀為首。谷龍歷來被尊為群龍（紙龍、布龍、板龍等）之首，被鄉人稱為是老龍、真龍，只在祭神遊菩薩時才能出遊，並在前面開道...
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春節，民間習慣叫「過年」。這是我國最普遍的喜慶文化活動。陰曆（農曆）正月初一，是我國各民族最悠久，最隆重的傳統佳節。其實陰曆的正月初一原是「元旦」。一九一一年辛亥革命後，全國改用陽曆紀年，為了與陰曆新年相區別，就把農曆的元旦改稱「春節」。民間俗稱「春節」為「過年」，農曆元旦——正月初一，俗稱「大年初一」。我國各民族民間正月初一的習俗非常之多，如放爆竹、貼春聯、貼年畫、貼「福」字、貼門神、貼挂簽、拜天地神靈、拜祖宗等。然後人與人之間互相拜年，或大家聚在一起...
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劍舞，源自西晉永平元年（公元二百九十一年）。當時，世界傑出的天文學家、豐城縣令雷煥在古縣城榮塘墟掘獲「龍泉」、「太阿」寶劍，名揚神州。距今已有一仟七百多年的歷史。此後，形成了一種用劍起舞的劍舞舞蹈藝術。豐城劍舞，曾流傳到豫章（今江西）各縣。特別是豐城民間流傳最廣，名聲最大，深受民間的喜愛和官方的重視。二〇〇六年十二月二十六日，豐城市政府通知，確定「豐城劍舞」為豐城市第一批非物質文化遺產保護名錄之一。如今，豐城市根據《晉書》與省、府、縣古《誌》記載，在城區...
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灶神，民間又稱灶君、灶王、灶王爺，是中國民間信仰當中最為普遍的神靈之一，家有廚房，必有灶神。上古社會，當人們發明火以後，火可以取暖、照明、燒煮食物，使人類脫離了茹毛飲血的生活方式，在那樣一個崇拜自然圖騰的社會，對火的崇拜，引伸到灶，自然理所當然受封為神，成為一項重要的祭祀活動了。「民以食為天」，灶便利了人們的烹飪手段，人類飲食越來越豐富，灶神的地位也就越來越高，職能也不斷的轉變，最終從一個主營飲食的小神變成了一個司察人間善惡的大神。一、誰是灶神。灶神其人...
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次子國瑞服務海基會因職務日夜繁忙，多年無休，民國九十八年尾，趁休假兼作孝親之旅，泰北七日遊，久聞滇緬邊境，國軍英勇忠貞事蹟，美斯樂聖地，嚮往之，欣然就道。一、泰北清萊梅紅洞，長頸大耳人種奇翌年元月十三日凌晨，專車至桃園機場，八時直飛泰北清萊，航程三小時，導遊姜功祥來迎，專車直奔西北境之梅紅洞，山徑行二小時，抵達，曲道下行至峽谷地，大耳婦沿途設攤，賣手工竹器織飾，婦耳洞戴圓環銀質木質不一，行百餘公尺谷底，南北向，仍皆竹攤棚，長頸婦或稚齡、或花甲，均坐木床。...
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「才子之鄉，文化之幫」的江西臨川，祖先們用自己的智慧，創造了豐富多彩的文化。作為臨川傳統文化重要組成部分的民間文學，內容豐富，品種齊全，散發著家鄉的泥土芳香，與當地的民情風俗結有不解之緣。一、節日風俗臨川民間文學反映的節日風俗習慣，絕大部分與漢族人共有的風俗習慣相同，但又有自己的地方特色。本地很多地方過年的時間不一致，臘月二十八、二十九、三十都有人過年，甚至個別地方是正月初一過大年，原因是什麼呢？原來是一些地方有「偷年過」的習俗。據臨川民間傳說，過去窮人...
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「一娘花燈」是修水縣古巿鎮東皋村冷氏家族春節娛神活動具有傳承特色的新年花燈。「一娘」，即「一聖仙娘」。他的來歷有幾種說法；據《一聖仙娘記》稱：一聖仙娘，名緯英，系戰國時期偉大愛國詩人屈原的女兒。因生不逢時，烽火連年，隨父母顛沛流離。目睹國破家亡，民不聊生，憂國憂民，同父親屈原於楚頃襄王二十二年（公元前二七七年）農曆五月初五，在汩羅江投水自盡。一代烈女，以身報國，驚天地，泣鬼神。玉帝深感其誠，托化為仙。每當歲首，造龍船，玩花燈，迎送一聖仙娘，寓以憑吊屈原父...
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