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九江 崔若林廬山是一座天然植物園，森林覆蓋率達百分之七十六點六，現有各種植物三千四百多種，其中高等植物達一千八百多種。廬山松樹是眾多樹種的一個佼佼者。據《九江市志.古樹名木》載：廬山松樹按其學名稱有金錢松、華山松、馬尾松、黃山松、羅漢松五大類；以其形態或所在地而稱之的俗名有石松、迎客松、枕流松、禮聖松、白鹿松、鳳凰松、雀舌松、仙虬松、佛手松、佛印松、偃蓋松、如意松、六朝松、美廬金松、回龍金松、華山松、復生松、萬年松等等。這些奇特巍峨的松樹，遒勁挺拔，自古以...
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弟子吳猛諫曰：「孽畜原心不改，不可許之。」眞君曰：「吾豈不知，但江西每逢春雨之時，動輒淹浸，吾欲其開成百河，疏通水路耳，非實心與之和也。吾今分付社伯，阻撓其功，勿使足百條之數，則其罪難免，亦不失信於觀音矣。」却說孽龍接見觀音問其所以。觀音將眞君所限之事，一一說與。孽龍大喜，是夜用盡神通連滾連滾，滾至四更，社伯扣計其數，已滾九十九條，社伯心慌，乃假作鷄鳴，引動衆鷄皆鳴。孽龍聞得大驚，自知不能免罪，乃化爲一少年，未及天明，即逃往湖廣躱避去訖。眞君至天明，查記...
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大漢英雄武聖佳，忠肝義膽保邦家；卅年鎭埔民安逸，顯祐祈頌寳物華。
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讀書負逸志，茁壯離家山。行役委征塵，繩勉三十年。白雲依親舍，滄海嘆九淵！慨然傳解甲，歸興返園田。素心盟沙鷗，妙音天地間。淸風迎嘉友，傾吐醉撙前。藹藹嵎壠樹，猗猗溪澗烟；流水聲潺湲，靑翠凝峯顚。三光暫藏照，餘子賦悠閒，寄迹衡門下，偶吟亦怡然。次韻陶靖節先生前人歸園田居之二與叟傾談樂。何勞馬塵鞍。歸鳥悅近林。烟嵐繫遐想。竹映紗窗綠。風儀心嚮往。詩書償夙願。尙友柴桑長。松菊傲霜立。三秋天界廣。故園淪浩刼。西望嘆寂莽。歸園田居之三僻居海嶠隅。風雨故人稀。夙興營生...
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⒈屈子亦何屈，精忠反見疑，空辜項上血，不得濺秦西！⒉名豈文章貴，官因忠直休，此心猶未已，魂斷楚江頭！⒊難得君王悟，空遺沒世悲，沉江寧自了，怕見國亡時！⒋抱石沉江底，江濁君獨淸，可憐端午日，千載弔忠貞！⒌一死雖無補，終留姓字香，龍舟喧競度，愧煞楚懷王！⒍我亦流亡久，今朝倍感哀，汨羅江不見，空有水流來！
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人以類聚，之後，國寶挾其貴戚官僚的資格，投入道子招賄的集團，而爲其中堅人物。「晉書」「桓玄傳」說：『中書令王國寶用事，謀削弱方鎭，內外騷動。』又說：『王國寶奸兇，天下所知。』由此可見國寶所謀，居心陰險，手段毒辣，他之胆大作祟，果不出安石生前所料。所有方鎭，爲自衛計，正擬聲討國寶，先發制人，幸而不久，國寶即病死。其他，一班無恥的士大夫，踉蹌趨附於「貪相」之門，如羣蟻之逐臭，絡繹奔進，買賣官職，頓成風氣。舉朝上下內外，無官不貪，無吏不汚，政治完全變爲商業性的...
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※敬丈諱遠涵，世居興國塘石邨。淸名翰林，國父曾任爲江西省長。丁亥秋，于役虔州，巡視敎育，晉謁，承贈詩屛。喜有廬陵勗不才，萬方多難此歸來。靈光魯殿瞻何極，高密輕車式幾囘。每往來南昌，必經丈里第塘石邨。文幟堂堂書笥嶺，風標矗矗鬱孤臺。載將詩什南州去，塞爾蓬心取次開。※附敬丈贈詩司徒敷教有長才，筏筏鸞旂自北來。多士喜聞金口訓，路人爭看錦衣囘。清規自勵雙江水，佳話應書八境臺。茂叔春風眞坐我，蓬門昨始為君開。
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宜春 易大德鄭谷，字若愚，唐袁州宜春人。父爲永州刺史，幼時司空圖（表聖）與刺史同院，見而奇之，問曰：「曾吟得丈丈詩否？」曰：「吟得。」又問：「莫有病否？」曰：「丈丈曲江晚望斷篇云：「『村南斜日間囘首！一時鴛鴦渡頭。』卽深意矣。」司空嘆息，按其背曰：「當爲一代風騷主。」（司空圖爲唐代論詩之權威，著有二十四詩品一書，流傳至今。）惟爲官僅至都官郎中，其自敍曰：「故許昌薛尙書能爲都官，後數年建州李員外自憲府內彈拜都官員外，皆一時騷雅宗師，都官之曹，振盛於此，余早...
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陶淵明的出處復有爲牢之惋惜者，假使他當初一見淵明，即同劉備之與諸葛亮一樣的，「如魚之得水」，决不至如此的下場。淵明幷非搞政治的人，但他的人格，却可以爲政治人物的領導者。蓋國以身爲本，身修則國治。牢之如能引他爲心腹，受其薰陶，自然「心正」「行正」，臨事主持正義，不爲利誘。竭誠輔佐司馬氏皇朝，步王導、陶侃、謝安諸先賢的後塵。以他的地位和實力，加以公忠體國，挽救時艱，大有可能。內而司馬道子父子迫於大勢，不得不俯首而就範。一旦中樞政治革新，桓玄在荆，無所號召統兵...
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陶淵明的辭受上篇是專論出處，本篇是專論辭受。出處是以祿位爲對象而評其人品，辭受是以財物爲對象而評其人品。二者皆爲士子立身的大節，同爲儒家傳統的根本命脈。若再加深硏究，出處與辭受，外形雖異，實際有密切互相影響的作用。一個士大夫，他要想做到出處有道，一步不錯，必須先從辭受做起，一毫不苟。兩事的實質，都是歸之於品格問題，脈絡相通，連貫一起的。古今未有不講求辭受的人，而能收獲出處咸宜之效，史無此例。然則，辭受的定義，又是怎樣的解說呢？「辭」「受」這兩個字，是對立...
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