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修水 吕宗望在赣西北修水县义宁鎭桃里竹段村是一个享誉世界的陈氏家族的发源地。在短短的一〇〇多年的历史中出了五位太师，他们以自己的智慧、才能和汗水，乃至鲜血，为国家的强盛，尤其是中华文化血脉的传承，作出了杰出贡献，四名选入《辞海》，世所罕见。不仅其家族就是整个中华后裔，亦可引以自豪和骄傲。陈宝箴及其子陈三立两代人，从办团练进科考入政坛，以后陈氏数代又在文化思想艺术领域里开创辉煌，不管时代风云如何变幻，萦绕于陈氏家人心中数代不变的是那颗滚烫的「爱国心
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视为生存和发展的大计。其《家法三十三条》序言称：「欲齐其家，必先修其身」，而修身应「承著作之遗训，代传孝义。」其《家范十二则》第八条又称：「隆宠师儒，以植群英」。细分之有：1.孝义聚家与耕读传家是相辅相成的。知书达理，才能自觉贯彻家法家训，调整家族的内部矛盾，巩固以血缘为纽带的家族制度，达到孝义聚家的目的。而贯彻孝义聚家，又能更好地建立和延续耕读传家的各种制度和举措，有助于孝义聚家获得新的成效。2.适应科学入仕的要求。隋朝废除了前朝沿袭的九品中正制，代之以
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劳堪是明代身居正一品高官，是九江籍最大的官员。明史有传为名臣。江西德化县城郊劳家垅人（今庐山区五里街道八里村劳家垅自然村），距官道很近。明嘉靖丙辰年（1550）进士，出身于书香门第，世代为官的名望大家族。明朝从洪武至崇祯间，德化劳氏为官者不下20余人。自六世祖劳志崇为明洪武贡生，任湖北省麻城训导，以子钺，景泰年间赠文林郎。江蒲知县，五世祖劳钺景泰元年（1450）庚午科进士，字廷器，历江浦、临清、山阴三县知县，俱有政声。成化中（1465-1487）晋太仆寺
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九江 閔正國金溪陸姓望出吳郡，祖上是爲名門望族。陸九淵的八世祖陸希聲就曾是唐昭宗時的宰相，他博學善文，尤其擅長書法。初爲右拾遺，見州縣刓弊，上言當謹視賊盜。上不聽所言，終於招致王仙芝、黃巢起義，株蔓數十州，遂不能制。累擢歙州刺史，昭宗聞其名，招爲給事中，拜戶部侍郎，同中書門下平章事，以太子少師罷，卒謚文。陸九淵之十二世祖陸景融、陸象先、陸景倩均爲朝中大臣，或爲尙書、留守，或爲按察史、監察御史，或爲同中書門下平章事。十三世祖陸元方，十四世祖陸余慶也聲名顯赫...
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物有本末，水有源流，人之本源在于宗祖。尊祖敬宗，明支崇本，承先启后，愼终追远，实为中华民族固有之文化美德。正如孙中山先生指出：「中国人最重视家族和宗族主义；由宗族的团结扩充到国族的团结，这是中国人才有的传统观念。」中国历史悠久，朝代嬗递，错综复杂。中华民族姓与氏原本是分开的；姓是母系时代的产物。古代原始三大姓——姜、姬、嬴，都是从「女」，所以姓字拆开为「女、生」；而氏则来自男姓社会，或为国名，或为封地，或记功勋。如黄帝，本姓公孙，因生于姬水，故又姓姬
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兴国 韩有楹黄帝子孙人类的根源，迄无定论，因此考古专家，人文学者，仍在不断的发掘，不停的硏究、探索，来寻找人类的老根，以满足人们穷本溯源、求眞求知的本性。我中华民族，号称炎黄子孙，眞正一脉相传有族谱记载是黄帝、炎帝嫡系子孙的为数不多。韩氏家族之先本是姬姓。黄帝（姬轩辕）、生于轩辕之邱，今河南新郑县境，因名轩辕，长于姬水，故姓姬，亦称公孙氏。发明指南针罗盘、文字、舟车、音律、医学、算数、养蚕等亦都始于皇帝时期，并教人民耕种，以农立国；与神农（炎帝）之八世孙
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雩都 鍾岳忝爲鍾氏子孫，應瞭解家史、族史（即氏譜）、史記首曰：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時神農（炎帝）世衰。請侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來奔從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振興，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以興炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰...
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黎川 何茂盛依宗譜記載，初祖華勛公於唐朝長壽二年（六九三）遷居盧游，歷經唐、宋、元、明、清各朝，到現在已有一三〇四年。族大子孫衆多，有遷四川、福建等省者則無考。本譜所載僅華勛公長子啓林公支下，次子靈公，三子露公，四子霖公均無記載。二十一世祖澄公號舸齋，生子八人，長子及四、五、六、八子均無嗣，僅次子、三子、七子有嗣，分爲長、中、幼三房。二十二世後僅記幼房，長、中兩房另有宗譜。我何姓係望族，代出賢人，不勝枚舉。僅記初祖華勛公，爲唐銀青光祿大夫，官居正一品。二...
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先后经政府同意，各姓族整理族谱之消息，纷纷来信，要求海外族裔共让盛举，预计红丁每人分摊二十五元人民币外，印刷费用希望吾旅台能学、财生及作者支助，吾等对此有助伦理，愼终追远之期盼，早有诚笃，当即义无反顾竭力牵成，除回告族人，并促其联络远亲，着手各私房草谱外，并于一九九四年七月成立谱局，进行作业，把老谱的山河众产，加以整理，世传吊藤重新检讨，有纳入晚辈新丁。唯因前述，大陆早期的新婚姻法，稍有乱伦之现象，加上族群繁衍，已远及新疆内蒙，家族观念，几近崩厥，且已伦丧
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赐予指正。再者，一个大的家族，几十代的历史人物，也非小册可以尽述，拙作只能说是「抛砖引玉」。深愿有志的宗长，能不断地将胡氏历代史实，蒐集、硏究、发表。不仅胡氏的祖德，永远流芳，荫庇世代儿孙，就是对中华文化的宏扬和发展，亦有助益。今书已粗成，命名土目胡氏志略，因土目胡氏资料居多，并非专门宣扬土目胡氏也，是为序。一九九六年丙丙子夏土目受二公十八代孙懋霖恺谨识
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