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一、九江的历代贡品《现代汉语词典》对「贡品」的释义，即「古代臣民或属国献给帝王的物品」。可想而知，贡品应当是很珍贵、独特的。地处长江流域的九江，物产富饶，历代不乏有列为纳贡的贡品。蔡山大龟古时龟甲是占卜用的。《尚书·禹贡》载，「九江孔殷」、「九江纳锡大龟」。另有史料显示：「以蔡山名者，原地产大龟，九江纳锡大龟，盖在于此。」是时的九江，当包括现长江北的黄梅蔡山一带，也是九江一部分。蔡山是在江中如龟的孤山，又出产大龟，自然受到人们的重视并作为珍奇之物而纳贡
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九江县农村，以前建新屋，堂屋屋顶的上梁、祭梁仪式习俗较为隆重，梁木披红绸，放鞭炮，主持木匠端托盘，盘内装粑、饼、糖果等食品。向下撒抛，众师傅及亲友捡食。边撒边念诵彩词，一人诵，众人齐和「好喂」。彩词内容一般较为固定，多为祝愿东家人财兴旺，繁荣昌盛。赣北各地上梁、祭梁习俗大同小异。近年九江县农村建新屋多已不再用木梁，而改用钢筋水泥铸梁，以前上梁、祭梁唱念彩词的习俗现已少见。近日荣彬通过九江县狮子镇王美林先生找到狮子镇住岭村黄胜旺老先生保存的《上梁彩词
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我国的科举制度始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，前后1000多年，是封建社会知识份子跻身仕途的重要途径。榜眼，北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意为榜中双眼，明、清两代专指第二名。探花，南宋以后，专指殿试一甲第三名；元、明、清三代相沿不改。榜眼、探花同状元一样，也是万里挑一的，经过十几年甚至几十年的寒窗苦读（练），层层筛选，层层过关，才取得这一令人称颂羡慕的头衔。九江历史上人才辈出，人文鼎盛。据李天白著《江西历代鼎甲传》记载，九江考取文科
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孔平仲，字毅父，又作义甫，孔子第四十七世孙，江西临江派始祖孔绩七世孙。出生于宋庆历四年（一〇四四），江西临江军新淦（今江西峡江）人，江西九江孔氏始祖。是宋代文学史上负有成就的「临江三孔」之一。黄庭坚赞称：「二苏上连壁，三孔分鼎立。」刚正坎坷人生孔平仲在父亲和兄长的教育下，刻苦好学，知识渊博。宋治平二年（一〇六五），举进士，经吕公著推荐，被任命为秘书丞、集贤校理。元祐二年（一〇八八），其兄文仲去世归葬南（今九江星子县），诏命以护葬事，出任江东转运判官，提点
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一、剑楼：在城内，人称四码头正街上。中间有一条侧街，正对着庐山双剑峯，形同两只宝剑竖立面前，见之似即在街口，前代地方人士，乃醵资建立左右两边高楼二座，以当作剑套，鎭压煞气，不幸后毁于兵燹。在鼎革后，先辈老人尙能指点原址。二、庾亮楼：据说在临近县政府处，前人为纪念庾亮鎭守九江勤政爱民，特建此楼，以表棠思，后亦毁于兵燹。三、琵琶亭：在龙开河南面，南浔铁路九江火车站朝南约二三公里，即后设立之九星纱厂附近江边，唐白居易谪贬为江州刺史，某夜送客江头，忽闻琵琶声，移
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不收钱，留下的虎守杏林的故事。有宋代理学鼻祖周敦颐的濂溪书院；有明代「庐山四仙」修行的道场，有佛教的铁佛寺；有清末英国传教士李德立开凿的莲牯山道；有法国大主教樊体爱留下的别墅、教堂、医院遗迹，有清末修建的九江至莲花洞的江西省最早的第一条公路。有新、老莲花洞商业街道，有学校、轿工、汽车、马车、人力车（当时叫东洋车），有郊游的学生、有莲花洞森林公园，峰峦叠翠，林木幽深，竹树掩映，峭壁、飞瀑、流泉、溶洞、怪石、奇花、异木、芳草。有山林之乐，无途之劳。人们赞曰
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九江 沈家保揖庐是九江普通一小亭名，位于巿区延支山顶。亭子虽然小巧，兴废之史却与古城息息相关。此亭由清朝官员瑞方所修，后被战火毁之。一九八六年，巿政府拨款，按原图木架结构重建，并列为巿级文物保护单位，今年六月巿政府又拨专款对此亭修葺一新，使其再现童颜。据史料记载：一九一一年十月，武昌起义，辛亥革命爆发，在革命党人的策划下，九江方面于十月廿三日午夜，以金鸡坡炮台鸣三响为号，举行起义，成为全国最早响应起义的城巿之一。一九一二年十月，孙中山先生途径浔时评价说
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九江县政协文史委 胡荣彬在江西省九江巿庐山区新港鎭竹林村四组周家老屋，有一个小地名叫万人坑，当地民众世代相传，这里曾是传统黄梅戏《乌金记》中的主要人物：副榜吴天寿的故居遗迹。二十世纪这里发生三件眞实事例，可以应让这个传说，在当地民众中引起很大关注：①一九九九年，当地农民石德连（现在五十余岁，荣彬的姨父）在自家门前下坡处（即老地名万人坑）挖水池养鸭，挖出一些古代青砖。当地民众建房自古至一九八五年以前，一直用土砖建房，只有以前极少数富人或官府人家才用青石建房
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九江是山水丘陵地区，以山口、湖口、门口、路口、街口、城门口为地名的诸多，已略知的有含鄱口、湖口、黑凹口、港口、观口、隘口、山口、北风口、马口、泉口、路口、杭口、溪口、中口、风口、源口、洞口、蒲口、峡口、修口、梁口、嗓口、坑口、街口、水口、塘口、大路口、熊口、许家巷口、老渡口、老闸口、胡家口、刘家港口、寺门口、桂家口、子河口、李家口、破塘口。东门口、西门口、南门口。现选含鄱口、湖口、黑凹口、港口著名的四口作一简述含鄱口位于庐山牯岭南十华里的含鄱岭。是九江
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地名的产生和演变，与特定的历史条件紧密相关。在九江地名的流传演化过程中，或音讹，或形误，或异写，或俗易雅，出现一些转意及传讹地名，导致其丧失本来意义，名不副实，令人虚实难分，真假莫辨。德安义丰山在县城西四公里，南唐义门陈氏有良田在山下，屡值丰稔，因名「义丰」，或云：「邑人好义聚居，如陈、王、梅、郑多至千口，赖兹山之应。」「丰、峰」音同，故义丰山被呼之为义峰山。布袋口，樟树、爱民两乡与瑞昌交界之山，山形到此如布袋口，有资料误称「铺林口」。使君山，因江州刺史
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