-
莲花 贺志坚承江西南昌大学哲学系的尹星凡教授，转寄来的该校「白白诗歌报」—第一到第四期诗刊四册，全部都是油印的。尹教授是硏究哲学，在学校教的也是哲学，他却能在教学之余，又挪出一部分爱心，来关怀对正在学习新诗的同学，内心对他产生了一种特殊的敬仰，他的这种没有门限的作法，我不知如何去解释，这也许就是哲学的道理吧！这四期诗刊，总共加起来也只有十五页，都没有封面和封底。计第一期三页，得诗作七首；第二期只有两页，但却有诗九首；第三期七页，发表的作品为廿一首；第四期
-
中」，「刚中」，「大中」，「中行」，「中道」等。然其核心，则是一个「中」。所以中国文化精神，以「中」字为出发，亦以「中」字为归宿。尧舜禹汤之际，言「中」而不及于「庸」。至孔子始道「中庸」。因为孔子深惧于一般人把「中」字看得太高远难明。如「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六字心传，何等祕奥似的。「所以孔子乃尽情发挥「中庸」之义，此后且成为一有系统的哲学理论。中庸一书，为孔子之孙子思所作，子思是曾子的弟子，故其所祖述即孔子的嘉言懿行。中庸里谈到中和
-
壹、平安的人生平安的人生，是代表人生奮鬥過程中，涵蓋一連串的學習、調適、挑戰、思考、活動等狀況或現象。這狀況現象並非意味無任何困境或風險，而是要努力突破，方能促使人生步上平安的途徑，全力發展。因此，要享有平安的人生，務必注意從事下述各項修養，勤下功夫。一、全神貫注—不論處於任何情境或從事任何工作，都要聚精會神，集中注意，針對目標，竭力以赴，才能處處平順安穩，事事圓滿成功。如李廣射虎，當其發現近處猛虎迎面撲來，生命堪虞，速即扣上箭，拉滿弓，集中注意，全力拉...
-
不久他乃在家病故。四、哲学思想他的哲学思想，在「周易」论文中，颇受王弼的「周易注」影响，但能超脱王弼思想，而重视周易中含有修身处世待人接物治国安邦之道，与自然界万物生成的理论。他认为在天地形成之前，宇宙中存有物质性的气，构成的太极，太极是阴阳二气的统一体，而产生具有形象的五行万物，这与「创世说」神秘论，而完全不同，这是他当代独特的见解，与现代科学暗合。他在认识论方面：谓「心观于耳目，耳目狭而心广者，未之有也」。意即人的思想认识，受耳目等感觉，通过感官获得
-
淑」字的意思，据《尔雅·释诂》：「淑，善也。」淑」不但是对一事之性质所下的价値判断，且兼具指向某价値理境努力实践的工夫。《孟子·离娄下》有云：「予私淑诸人也。」换言之，「淑」蕴涵着向善、修善的工夫，本书名为《儒家的淑世哲学》，可界定其意涵为：儒家拟修善人间世而提出来的一套原理原则。此处之「原理」系指在修己、安人的学问中，一种对道德人伦的究竟解释；亦即对普遍人性的洞悟。「原则」指据理处事的概括性规范；也就是当我们面对多样化、分殊性的经验界事物，为排难解纷
-
气功是中国几千年来传统的生理哲学，在中医的气血理论中，所谓「内气」，是指经络的运行。所谓「外气」，是指穴道的收发，把人体五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，皮肉筋骨等组织，联结成一有机整体。而气功的锻练，旨在疏通经络，调和气血，发挥人体潜能，增强脑神经细胞的功能，使肺活量与血管容积量提高，人体的生便命力达到升华作用。现代科学，已能明确测出气功所聚的外气，是属于宇宙万物灵气的静电，和磁场流动的物质，及太空红外线的辐射等原始气体。据闻北京和青岛已经硏制成功一种
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19