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嘗思樹有根，水有源，人爲萬物之靈，愼終追遠，豈可不遠念祖宗。國有國史，族有世譜，二者並重不可缺。溯我劉姓始自黃帝五世孫帝堯陶唐伊祈氏（堯都平陽，今山西臨汾）。生九子二女，長子監明公受封於劉。劉姓起源於此。國於劉聚，在今河南偃城。十八世裔孫累公事夏帝孔甲爲相，（夏都山西安邑）善豢龍封御龍氏，始發揚。商爲豕韋氏，周爲唐杜氏。漢高祖邦除秦滅楚，建帝業於彭城（今江蘇北部）漢都於咸陽（陝西）。唐末禍亂四起，尤以黃巢數十萬之衆，到處殺人放火，姦淫擄掠，蹂躝浙贛閩，生...
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建文帝遇难逃至此避一孔石桥柏树下脱了险，复位后遂钦封为：“隍城大庙，龙门大桥，百（柏）零一孔！”源头活水，使清溪两岸，映带清流；涣泉澄渊，穿过村中湖塘，堪舆家称“水聚天心！”湖中六角莲亭像颗明珠，与星月辉映。曾摄进中央电视台镜头全国放映。这座青莲亭从古到今，熏陶著一代又一代的绣口锦心之士，土秀才亦秀甲黉门！《新华社每日电讯》、《人民日报》、《光明日报》相继报导的“江西有个诗人村”即由清溪梅烛村，孕育而得名！历史渊源梅烛，这个古老而又典雅的名字，在《辞海》里没有
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胡氏，目前爲臺灣區第三十四大姓，清雍正十一年（一七三三），胡焯猷由福建永定入墾今臺北新莊一帶，並在今臺北泰山創建明志書院。今臺灣區胡氏人口總計爲：九九、二二九人，分佈較多的縣市依序爲：臺北市、臺北縣、臺南縣、高雄市、桃園縣，分佈較多的鄉鎭市區依序爲：臺南善化、高雄市前鎭區、臺北市松山區、新竹市、臺北市大安區。胡氏堂號有：安定、新蔡（以上是郡號）。胡氏姓源主要有三：（一）嬀姓之後：姓纂載：帝舜之後，傳至虞閼父，周初爲陶正，周武王時，封其子虞滿於陳（今河南淮...
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者，此公国学基础甚佳，在台年靑一代，除笔者外，几乎尽罗门下，可见其受人推崇之隆，他的学生均是初，高中毕业后，再投其门下深造，硏读四书五经之类古籍，因此曾有人为其惋惜，如科擧不废，不是进士，擧人应是少不了他，在这里应该附带一提的，现住中坜之刘锡生兄，如依卓公之渊源而下，该是合理的八杆子打得到的姑表兄弟了，因贺绥邦之妻，乃刘锡生兄之姑母也。五、台湾也有贺家村自卅八年以后，贺氏子孙自大陆来台湾的人数甚多，根据笔者手边一些不完全的通讯资料显示，台北巿和台湾省之台北县为
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萍乡 邓斌萍鄕傩历史悠久，种类繁多，流传广泛。民间有「五里—将军、十里—傩神」之说。这里的傩庙、傩舞、傩面具被傩学专家们誉为「三宝」。保存至今的傩祭、傩仪、傩俗、傩器具、傩道具、傩音乐、傩书手抄本等，引起了傩学界的极大关注。萍鄕傩这一古老文化的活化石，在泛世界性傩文化硏究领域，占有非常重要的位置。萍乡傩的渊源萍鄕，古为吴楚通衢，今乃赣西明珠。由于特殊的地理环境，使萍鄕这块神秘土地上的人们，至今仍传承、演绎著带有原始三苗族文化特征的蚩尤崇拜、牛图腾崇拜的傩
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大规模开发的思路，实在是令人敬佩和鼓舞。如今号角已经吹响，兰图已经付诸实施，这是振奋人心的。景区文化渊源很深，建设潜力很大，只要投资者的资金到位，其前景是非常乐观的。晋代以来，陶渊明一篇名作，引来了历代多少骚人墨客，据说有刘长卿、王维、欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等几十位名家，他们在此留下了不少摩岩石刻和美妙诗篇。「山缘名士名天下，名士缘山天下名」，名人与庐山结下的不解之缘，正是今天投资者和开发者的韬略之基石。听说桃花源景区管理处负责人是我的老朋友刘希波先生
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一、前言本文獻上期（二〇三期）所載周志文先生所寫的「江西人」一文，謂一般人對別省人均稱老鄕，獨對江西人稱老表，語多譏諷尖刻，十分輕慢……。九十三年十一月文獻一九八期蕭道安鄕長所寫「江西老表」之文，賴祥蔚鄕長所寫「被冤枉的江西老表」之文，謂「江西老表」稱呼，譏諷我江西人，甚至課本上有江西老表之說，老師解釋是江西人喜歡攀附親戚關係，見面就叫老表，因班上同學只要看到江西籍同學，總要以開玩笑的口氣教訓說：「你們江西人怎麼這樣愛攀關係呀」等的刺耳語。甚至頑皮同學，...
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历史渊源与军事要地据传，昔日白马寨，原是一片荒芜野地，尙无人烟。北宋年间，大将杨业第五个儿子杨延贵上五台山做了和尙，他老婆有个遗腹子为纪念五郎，其后裔都带一个「五」字，在江西吉水定居。后来有一杨姓母子俩，由吉水迁落于此，见这里双水交汇，湖沼连溪，甚是可爱，便结草为庐，择地而居，以撤网捕鱼为生。可这母子，忠实笃厚，虽家贫穷，但勤劳不休，水中求财，尙可餬口度日。有一年冬天，一位少女，乞食该地，无家可归。适逢天寒地冻，大雪纷飞，这少女无奈，投宿借住，母子怜之，住上几天
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