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临川 殷新波江西临川素有「才子之鄕」美誉，临川文化也成为一种独具个性魅力的地域文化现象，受到有关专家学者的关注，并加以专题硏究。作为临川文化的一个组成部分，「临川喝彩」渊源流长，古朴上口，以大雅大俗的风格深入人心，历代百口交诵，久盛不衰。临川自古以农耕为主，男耕女织的生产生活方式与临川人「地无鄕城，家无贫富，其弟子无不学，诗书之声尽室皆」的「乐读书而好礼仪」的文化传统氛围结合融汇，形成了鄕俗田野气息浓郁的农耕文化。喝彩，便是临川农耕文化的突出代表。临川
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二位表演者的双脚郤丝毫无损。値得一提的还有为鸡嘴猪嘴舞伴奏的主要乐器锣和偏形鼓，都是用竹片敲打，节奏为独特的四分之三拍子，但郤不按四分之三「强弱弱」的规律，而是弱拍在前，强拍在后，变成弱弱强，拍表成「般般，咚咚锵」；音乐随着舞蹈动作情绪的变化而分轻重缓急。目前，东湖鸡嘴猪嘴舞这一传统民间艺术，已引起了国内许多有关专家学者的注意，为抢救这一珍贵的民族文化遗产，乐安县派出专门人员，对这一古老艺术进行了收集和整理。中国舞蹈硏究会、江西省舞蹈家协会、江西省歌舞团
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南昌大学中文系 张来芳敎授抖尽千年历史的尘埃，沐浴改革开放的春风，滕王阁重新矗立于赣江之滨，再展「瑰伟绝特」的唐宋风采，凸现江南临观「独为第一」的高雅尊容，为新世纪花园城巿南昌复添历史文化的璀璨光环，成为中外游客笃定向往的登临名胜。故不少人士纷纷叹言：不登滕王阁，不算到了南昌城。的确，当人们徜徉赣江之滨，滕王阁的壮伟雄姿，就会映入眼帘，令你心潮澎湃；当人们登临滕王阁之上，四周美景即会尽收眼底，令你心旷神怡。然而，你是否感悟到了滕王阁的文化魅力，你是否知晓
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一九九四年（民国八十三年）的一月七日与二十一日的「江西日报」上，刊出了「营造赣文化刻不容缓」与「千呼万唤赣文化」两文；这是「赣文化发展方略」座谈会的发言要点，和「赣文化系列谈」的几篇文字摘要。参与发言和撰文的要角甚多，有刘上洋、郑晓江、席殊、胡平、陈文华、朱受群、李玉英、郑克强、傅修延、汪玉奇、胡辛、舒信波、陈石俊、孙庆信、江冰、邵鸿、陈东有、姚亚平、熊敏等人员。该项「赣文化大讨论」，曾引起江西人普遍而强烈的共鸣。据闻拟成立「赣文化研究中心」，「赣
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三三三、肚飽眼不飽。三三四、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。三三五、夫妻吵架常事，旁人解交多事。三三六、少年夫妻老來伴。三三七、娶妻取德，娶妾取色。三三八、是兒不死，是財不散。三三九、打公駡婆，拖老公下河。三四〇、七十二行，行行出狀元。三四一、不怕不服管，就怕跟壞伴。三四二、人往高，水往低。三四三、讓人不為輸。三四四、忍得一時之氣，免得百日之憂。三四五、茅坑裡石頭，又臭又硬。三四六、穿衣吃飯，不犯條款。三四七、苦口是凉藥。（凉良諧音」。三四八、在這船為這...
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廣昌 張天岳在千崖獻奇，萬谷匯碧，田園交錯，綠水瀅瀅的廣昌縣亦水鎭（解放前名白水）的獻花山深山叢中，聳立著一座千年古剎—定心寺。它廟貌巍峨，殿堂壯麗，古柏掩映，別有洞天。定心寺的歷史沿革，文獻記述甚爲簡略，明《正德建昌府志》及清同治六年《廣昌縣志》僅在《仙釋寺觀志》中載有：「定心寺，在監南里」等寥寥數語，至於這座佛剎始建年代及當年規模如何？則無從查考。筆者在實地考察從寺院找出的幾塊散失殘碑中，得知該寺始建於唐代咸通五年（公元八六四年），由僧祖宗佑自創。寺...
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新建 唐子安我國佛教，始自漢明帝，永平年間，派遣使臣蔡愔，前往天竺（印度），取得佛教經典，歸國後，奏准建佛堂，譯經講道，良以其明心見性，得無上正覺，普度衆生禪旨，取得國人共識，信徒日增，皈依者也日衆，捐建佛堂，普及各地。台視星期日播映大陸尋奇節目，廟堂佛堂；誦朗經典，頂拜禮儀，與台灣所信奉祭式，各種法制，全部一樣，並無差異。嘉義媽祖出巡，兩岸交流；極爲熱烈，其淵源悠久深厚，由來有自也。家鄕與安義交界牛頭嶺，下坡地方，有一小廟，名曰「拔林寺」，殿堂高懸「報...
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一九九四年，是江西省赣文化硏究与宣传活动，蓬勃发展的一年，也是南昌大学赣文化硏究，与弘扬获得丰收的一年。一年多来，由南昌大学和省新闻界、学术界共同发起，以「爱我江西，兴我江西」为宗旨的，赣文化硏究与宣传活动，取得了令人瞩目的成绩，引起了省内外、海内外的强烈响应，和密切关注，迅速掀起了「文化兴赣」的热潮。一、赣文化硏究与弘扬的势况及业绩在江西省文化硏究与宣传活动中，南昌大学作为全省唯一的综合性大学，注意发挥文、理、工、经、管、法等学科齐全的优势，与省内
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瑞金 杨衍畦江西古称「文献之邦」，又称「文章节义之邦」，江西人善于写文章，不仅历史悠久，而且富有盛名。据硏究江西历史的学者统计，自唐代以来，江西一一〇〇〇余人中进士，四十六人中状元；自汉代以来，有五〇〇余人上列传，四十八人任宰辅。还产生了许多巨匠宗师，仁人志士。历朝历代，他们留下了大量文献，从东汉至清代，累计各类文集达万部，这是一笔巨大的精神文化财富。江西的古代文化，尤其是宋元明和清前期的七〇〇多年间，无论是儒道佛文史哲，是科技经济思想方面的许多领域，都
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兴国 韩有楹一、发扬客家文化特质客家人是来自中原的汉族人，也是一个漂泊不定有如无根浮萍的族群，一个时时为客，处处为家走来走去的流浪人。无论其落脚何处，都是寄居在别人不要或没法征服的贫瘠丘陵和山地之间。大多数以姓氏结村，入垦开拓，各立宗庙，世代相传，兢兢业业、披荆斩棘，为生存而奋斗。且具有与生具来固有刻苦耐劳的能力，凭力量不断谋求其生存与生活的改善与发展，并多数使用本身的客语互相交谈沟通。目前在中国境内的客家人，大约有四千五百万人以上，占汉族人口的百分之四
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