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竊以花發千枝，原歸一本，水流萬派，總屬同源，人之由祖宗而瓜瓞綿延者，亦猶似也。溯我黃氏，本出高陽之子，其嗣受封於黃，因氏焉。其後名儒碩彥，更難僕數。某世祖峭山公，又名行實，諡文烈侯，登宋祥符元年第九名進士，初任江夏太守。官至奎章閣大學士，尙書令，妣官吳鄭太夫人，共生二十一子，各留一子奉侍，餘則分徒各省縣。歷代相傳，總歸一脈。某年建立黃氏家廟於潁川，莊嚴堂皇，每歲春秋祭，俎豆馨香，此不特報本追遠，並藉此聯宗睦族，濟濟一堂其用意之深長，可想見也。惟迄今若干載...
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中华民族一向重视伦理道德，特别重视家族和宗族观念，讲究孝道和尽礼丧事，祭祀祖先。从来我们中国人，跟着军事或政治情势的需要，经济活动的发展，社会结构的变迁，而迁移所到的地方，都不曾忘怀他自己，是从那儿来的，因此便凝铸成一种，追数旧典，而不忘本源的伦理精神，促成家族的精诚团结，这中间，实在大大依靠了姓氏堂号来维系。一、堂号与郡号堂号，部分以郡号为名，所谓郡号，除郡名之外，有时也混和些诸侯国名，或府、州、县名等。郡是秦汉时代，行政区域的建置。汉行郡国选举，魏用
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上饒 鄭伯誠杜公明生贛南崇仁縣相山鎭杜家村人，鄕人多務農，風氣閉塞，公居鄕時，見族人先祖神位，陰暗蒙塵，凌亂散置，心甚哀戚，嘗謂我必建祠以安之。大陸易守，飄泊香港，轉赴金門，後來台灣，去軍職，自力謀生。喜交友，善言談，頭腦精細，不論勞力工作，小本經營，均能獲利，以故家道小康。迨至兩岸開放，遂得逞願。爰商諸族人，獻金建祠，並邀請宗親渭鈞先生，主持祠務，辛勞備至，績效卓著。祠經建成，並修村道多徑，以利鄕人行走；挖塘兩口，以供灌漑養魚。澤及鄕里，義舉流芳。嗟夫...
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将会务移交另一位宗亲接管，到民国六十五年，在许多宗亲鼓励支持之一，又由我负责会务，筹开第三届会员大会，于民国六十五年十月二十四日上午九时三十分在台北市党部擧行，到会员八十余人，由龙次云主席，致词称：今年适为龙年，召开会员大会更有意义，今后应增进感情，团结宗族。旋讨论提案，并选擧理监事。选出龙次云、龙运钧、龙名登、龙兆祥、龙书祁、龙冠军、龙梅质、龙贻桢、龙雨春、龙任重、龙焕锦、龙思良、龙名葭、龙跃、龙玉忠十五人为理事。龙翔、龙域林、龙家富、龙天武、龙云海为后补
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⑻五修族谱序。⑼六修族谱序。⑽七修族谱告祖文。⑾凡例。⑿家训。⒀服制。⒁新旧字派。⒂祠堂图并记。⒃传记。⒄世系图。⒅原居虔州世系一至十世。⒆瑞金世系一至三十世。⒇坟山图。（21）祭产。（22）名人简介。（23）名人录。（24）乐捐芳名。（25）七修谱组织机构与人员。（26）领谱箱字号。（27）二修族谱跋。（28）四修族谱跋。（29）五修族谱跋。（30）七修族谱跋。英士才俊，光耀乡邦。近百年来，民智日开，交通日畅，后起之秀，人才辈出，对国社会宗族有贡献，或其事
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維我楊姓 始封于周 昭穆悠遠 世澤庇庥祖德斯馨 聿乎厥初 敦睦詩禮 俎豆千秋溯之楊姓，始自杼公；於周康王六年（西元前一〇七三年）受姓封侯。居洪洞楊國，後三代襲侯爵。七世紹甲公，八世澗公，則另封侯。十三世來公，時周惠王，爲晉國老。傳至廿二世定倬公，生十五子，時周烈王，竟爲晉所倂，難中僅逃出第十三子伯喬字文實者，餘皆被害。時幸有家人古逢吉，攜文實奔晉大夫羊舌肸家，肸叔向公，乃同屬宗親。文實公長居陜西鳳翔，三封楊侯。生三子：遜、近、述，遜生道斐，時周慎王，封爲...
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万物皆本乎天，人生各念其祖。族之谱牒，同于国之史册。尊祖敬宗，明支崇本，承先启后，慎终追远；实为中华民族固有之文化伦理美德，国族主义之所依凭也。中国人一向重视伦理道德，特别重视家族和宗族观念。中国先行革命者、推翻满清、建立中华民国之孙中山先生逸仙博士曾言：「中国人最重视家族和宗族主义；由宗族的团结扩充到国族的团结。这是中国人才有的良好传统观念」。因此，中国人对家族和宗族观念是根深蒂固的。所以孙中山先生又说：「由家族、宗族主义扩大为国族主义」。至理名言也
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