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正因如此,江西的古代文化与古越族有着十分密切的联系,更明确地说,扬越人、千越人及其先民就是这里古老文化的主要缔造者。江西先民以持之不懈的奋斗和探索推动着历史前进,他们也在长期的劳动生产实践中创造了原始文化和原始艺术。这些原始文化和原始艺术又改善和美化了人们的生活,进一步推动了社会的发展,也为以后文化艺术的进步奠定了基础。樟树吴城商代遗址中发现过一七〇多个刻划在陶瓷器及石范上面的文字符号,有部分与中原甲骨文类似,也有一些为本地所特有,有些至今尙难以辨识。在鹰潭角山
一座古代建筑,那种张扬、典雅、灵动,而率性洒脱的艺术风采,的确冠盖江南,一显大唐风范。然而这座古老建筑所蕴育文化内涵的深厚丰饶,尤其値得我们玩索回味。凡是知晓滕王阁的,几乎没有不知道王勃这个文化巨匠的。正是这个「词理典瞻」而「命途多舛」的初唐才子,于上元二年(公元六七五年)省亲交趾而途径洪州的一次偶然机会,在阎都督的重阳饯别盛宴上,笔走龙蛇,大显身手,以妙捷的神笔,留下千秋一序——《滕王阁诗序》,他将斯阁的宏伟气势,登阁的遄飞逸兴,与仕途坎坷遭际,熔于一炉
万载 王水宝傩,是古代的一种风俗,多为迎神以驱鬼捉鬼。傩舞,是在举行大傩仪式时所跳的舞,它渊源悠长,早在《论语.鄕党》中就有记载,是中华民族的文化瑰宝,被称为舞蹈史上的活化石。江西万载县的《傩舞》,盛行于明代初期,以客家地区的潭埠鎭、株潭鎭为最。万载《傩舞》,又称《跳魈》和《搬案》,除表演驱鬼捉鬼外,还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载《傩舞》由二十四人表演,表演者头戴面具,手执兵器。万载《傩舞》面具的设计,极富民族传统色彩
此卷,不先醉入诗乡?」笔者近几年在搜集整理樟树历代诗词选资料时,耳闻目睹樟树诗坛许多诗文韵事,现略叙于后,既是为了弘扬赣鄱文化,也是为了进一步传承中华诗词的创作,为创建诗词之乡而努力。一、古代诗文厚重樟树巿文风鼎盛,历代诗词灿烂辉煌,笔者从《樟树人物》史料作者简介中了解到,古代有诗集专著的诗家就有二十多人。如宋代有孔文仲、孔武仲、孔平仲的《清江三孔集》、向子湮的《酒边词》、杨无咎的《逃禅词》;元代有范梈《范德机诗集》、杜本的《清江碧嶂集》;明代有彭纲的《云
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