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祖父楊公會柱府君，世君江西省瑞金縣象湖鎭，擧五子，秩序爲家芬伯、家琅叔、家蘭叔、家納叔、家耀叔等，惟家納叔未傳，諸伯叔均建家立業，兒女成行，各有成就，閭里敬仰。先考家芬香廷公，生於民國前三十年壬午仲冬，自幼聰穎，五歲入「義學」讀書，詩歌郞誦比賽奪魁，髫齡嶄露頭角。年十二歲，辛卯季春，蹺家出遊，棄學謀生，徒手到慕天岡當牧童，放牛三年，自力營生，開戶佃耕，對農業發生濃厚興趣，精硏稼穡，善育菽蔬，更擅長葺繕，家具農具，俱爲模仿自製。皇天疼愛，一帆風順，農事如意...
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吾县是农业社会，每年中元节（即农历七月十五日），正値秋收冬种时期，家家户户在百忙之中，筹备祭祀祀祖先之三牲仪物，早在农历六月三十日每家户应先磨糯米，做咸水米果，作为迎神接祖祭品。是日把家中灯架、香炉、烛台、神桌、小酒杯、小茶杯等洗净，摆设于厅堂神桌之上，然后将祖宗历代遗像或画像，悬挂厅堂左右墙壁，并摆设香案。自七月一日起至十六日早晨送神为止，家人每日早起换洗茶酒杯，捧神饭，烧香拜祭；晚上㸃灯，烧香烛纸钱拜祭，放边爆，尤其是从小孩起，家长谆谆告诫要飮水思源
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瑞金 朱先淦继统叔、字驶民，生于清光绪丁亥年间，务农，民国廿年左右，也曾到福建连城赖源村开设和记商店，因而幼年曾见过面。当时是农业社会，宗族群居，朱姓除洋江下村外，尙有贯下、中湾子、枧头窝等村庄同为一姓居住，均以耕作为生，所耕作的田地，也都是历代祖先留传的，飮水思源，对祖宗都很崇敬，讲究伦理道德、违纪犯法、杀人放火事件，很少发生。但亲房为了争田产，争应经过田埂的路权，争水利灌漑、债务、家务纷争等如何仲裁呢？正値民智未开，司法尙未普及，全县祇有一个象征性
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民國八十二年（一九九三）四月間，突接瑞金一中（原縣中）一位鍾姓老師來信，他說從楊世密兄處，得知我爲縣中初中第四屆，高中第二屆畢業校友。目前母校正在籌開創校七十週年校慶，（由綿江中學，縣立中學，到瑞金一中）計劃邀請海内外畢業校友，返校參加擴大慶祝會，希望發起旅台校友返鄉參加，共襄盛舉。接信之初，曾反覆思考數日。我在縣中修業六年，但並無出色成績，畢業後，又無任何成就，更談不上有傑出表現，怎能登高一呼，獲如響斯應功效，心中頗爲躊躇。但感念培植之忱，回饋母校之念...
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我國是有五千年悠久文化歷史的文明古國。地域廣大、人口衆多，物產豐富，民情淳情。地形西北多高原峻嶺，中部及東北多平原，東南多兵陵、盆地。雖交通不發達，各地居民在遼闊的地域裏彼此往來稀少，但風俗習慣，自古流傳大致相同。我五族共和的中華民族同胞，都喜歡在秋冬節辦理結婚、慶壽、建屋喜慶。其原因探討如後：㈠有秋收冬藏物力財力富足之美：我國係文明古國，以農業立國。除西北部邊疆居民因地處高原多山，氣候乾燥，冷熱不一，雨水稀少，多靠畜牧爲業外，多係務農。循序爲春耕播種，...
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我们的家鄕——瑞金，是农业社会，对于旧历过年，十分隆重。兹将春节期间主要习俗，追忆于后，以慰鄕思。一、立年关：每年腊月廿三晚上，便进入年关，从这一天起，做生意的不再赊欠了；债主们逐步催收全年旧账，有些债台高筑的人，总是躱躱藏藏，直到大年初才敢露面。在这年关期间，家家都准备新装、年货。尤其晒腊味、灌香肠，挂得满院子琳瑯满目。年老多病的人，这时候特别担心，传说在年关内寿终正寝的话，下一辈子便变为「年鸡」，如果能延到年初离世，便算是阎王爷的新春客，准是受人欢迎
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