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一）丰城的花钗锣鼓丰城花钗锣鼓，又名吹打锣鼓，萌发于南宋，成型明末清初，迄今有900多年历史，属于民间乐队，全市覆蓋面100%，历来各村都有花钗锣鼓一队（大村有几个队），深受群众喜爱，成为百姓生活中不可缺少的民俗文化活动。2014年8月，丰城市花钗锣鼓，被列为国家级非物质文化遗产保护名录，这是继丰城岳家狮之后，丰城第二个国家级非物质文化遗产保护项目。丰城花钗锣鼓，为民间婚丧喜庆、龙灯社火、传统节日、朝仙敬神等民俗活动，均有花钗锣鼓演奏。由于受本地其他
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丰城地处省会南昌西南低丘赣抚平，气候温和，物华天宝，素有“金丰城”之称。在滕王阁、王勃序中有名句：“龙光射牛斗之墟”蜚声古今中外。是南州高士徐孺子、奥运冠军杨文军的故乡。剑邑河西走廊，纵览隍城古镇，属丰城、高安、新建三县市交界之三叉点上；山环水绕，鹤峰高入云表，狮岭喜凝紫气。昔闻风水先生云：此地有崇山岭，得天独厚有九龟朝北斗之雄！来自潦塘寺的九龙山主（乾隆帝）一脉，众壑汇合为九龙金沟，锦水朝宗；弯弯曲曲，流入隍城“龙门大桥”南下石板滩入清溪。传说：明代
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做工精细，故有「香、甜、酥、脆」的特点。其外观平整，洁白晶亮，吃起来松脆爽口，落口消融，无渣无屑，不黏牙、不塞牙，回味无穷。因此，冻米糖成丰城民间四大风味美食之一（其余三大美食为酱羹叽霉豆豉、救饥米古印兜叽、滑川）。在民国时期，丰城冻米糖就远销长沙、武汉、上海、香港及南洋等国家与地区。那时出现了规模较大的手工作坊「天一斋」老字号。1949年2月14日的《民国日报》刊载：「丰城冻米糖自农历八月十六上巿；到次年二、三月为止，一直行销本省及沪港鄂南阳一带，是茶会
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丰城市位于江西省中部，东达临川，南靠崇仁、乐安，西接樟树、高安，北临新建、南昌等市、县。丰城是个古老的县城，自东汉建安⒖年（公元二一〇年）建制以来，已有一七〇〇多年的历史。相传西晋永平年间，丰城境内紫气上冲斗牛星座，县令雷焕挖狱基得一匣，内盛「龙泉」、「太阿」两剑，从此又名剑邑。唐代诗人王勃在「膝王阁序」中，有「物华天寳，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻」的赞语。因而丰城是「物华天寳」的故乡。丰城自然资源十分丰富，地上有「黄金」（稻谷），地下
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丰城 王文以往在丰城剑东地区，有些名村望族，或是有一定的权势村姓，在民间已被众人口传着：白土的屠（涂）刀莫动筱塘的道理（吕）莫讲张巷的铜锣（罗）莫打瓘上的雄（熊）鸡莫捉淘沙的烧饭（范）莫吃杜市的柑（甘）子莫尝大港口的武（鄥）莫摆……从这姓氏谐音中，可以看出，充分说明，这是当地的首姓家族，势大人众。而袁渡四十八袁，那就名声更大了，连这儿街鎭都是以「袁」命名，叫「袁家渡」，顾名思义，可想而知了。袁渡四十八袁，考查其历史沿革渊源，他的始祖，叫「渔隐公
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丰城 王文自昔以来，民间一贯流传：称丰城，临江（即今樟树巿），新建这三府县，号为江西武术名鄕，说这里的人，手上了得，多有武术，甚至还能掌握「点穴」之术，（俗称五百钱），所以，疑心者，与丰城，临江，新建人接触，常抱戒心，敬而远之。如果一旦得罪了，生怕惹上致伤、致残、致命的后疫症，遭来灾祸，心理状态，十分恐怖。「五百钱」，这个扑朔离迷，疑窦不解的奇功，各地却喊谓不一：有的地方叫「小手」，又叫「叉鱼手」或称「得了生意」「驮了买卖」「撞到了」。又有的地方，称为
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杨长水提供吴祥冰字孝先，号浩然，清光绪丁酉年（即一八九七年）生，系丰城市袁渡鄕虾江村人氏。于江西省公立农业专门学校毕业，曾任鄱阳县第二、四、六区署区长，暨任丰城县第二、三区署区长，丰城县政府秘书，兼指导员。民国廿五年，考入江西省训团敎育长班受训，期满后，任湖口县训所敎育长。吴平生性善良，和蔼可亲，待人彬彬有礼，长幼有序，终生廉洁奉公，一丝不苟，其高风亮节，为鄕里妇孺老少，有口皆碑。民国二十年，因袁渡鄕七图围，（此为以地势划称，该鄕有青洲围、七图围、中洲围
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我们的文化，是民族的、科学的、大众的文化。地方民间创作的民谣、童谣，是富有地方特色的大众文化的组成内容，具有其民族性。我在参与编写丰城巿志，参与巿非物质文化遗产普查与撰稿时，跟随主编老师收集了许多民间创作的民间文学—民谣、童谣已列入巿级第一批非物质文化遗产保护名录，今选部分上刊存档，以向读者。（甲）民谣（一）邓子龙，是英雄，头白须白去征东。脑袋留在日本国，中朝人民颂丰功①。注①：明朝爱国将领邓子龙，六十七岁奉皇命援朝抗日，牺牲在朝鲜南海战舰中，赢得了抗日
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