-
維去冬至今夏兮。歷數月而未雨。正春及以有事。望南畝兮乾枯。覩秧苗之成長。欲兮插兮艱苦。若臨旱以掘井兮。嗟迂緩之不濟急。用轆轤以車水兮。更源泉之難得。放水庫以輪灌兮。等杯水於車薪。用化工以造兩兮。尙科學之未臻。正萬農之焦灼兮。對稻田而歎息。忽鋒面之來臨兮。聽雷聲之嚇嚇。感上天之沛然兮。降甘霖以潤澤。戴簾笠以耕耘兮。何惜泥濘於手足。望四野之欣欣兮。綴川原以靑綠。始則偏向於一隅兮。終則普及於南北。家家共置酒以酬神。人人亦開懷而開懷而慶祝。使上天而兩玉兮。飢者不...
-
黎川 涂繼文春節，是中華民族的傳統節日，台灣自古以來即稱寶島；台灣過春節的風俗，和中國大陸基本是一樣的。近代著名學者、詩人梁啓超遊台詩云：「歲時不改舊，信是漢山川。」（《台灣雜詩》）這充分說明中華民族強大的凝聚力。古代大陸在台灣過春節的詩人寫的歌吟台灣春節詩，有許多名篇佳作，擇要介紹如下：季麒光，江蘇無錫人，康熙十五年進士，二十三年（一六八四年）赴台任諸羅縣（今嘉義縣）縣令，在這裡過春節，看見街上演劇，迎放花燈，農村婦女乘牛車等奇異熱鬧情景，寫有《海外行...
-
臨川 殷新波日子滑過春分的朗闊，便直奔清明的哀惋而去。徜徉於沸反盈天的集巿，已能聽見小販商賈吆三喝四地叫買祭品。猛然瞥見攤鋪上紅的香蠟黃的元寶和花花綠綠的冥鈔，心頭湧起一絲淒淒的感受。想想那些先後逝去的親人和朋友，不免生出世事多變人生短暫的喟嘆。清明就像一杯酵母，總在陰陽之間漸趨生疏淡忘的時候，和著紛紛揚揚的杏雨，讓懷舊的心靈膨脹濃濃的憂思。對於敏察細膩的靈魂來說，清明總是充溢著憂郁感傷的色彩。唐代的杜牧便有「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」的千古絕唱。...
-
其一丁未重九後二日應邀參加鳳山瀛南粥會胡佩鏘女畫家沈映冬先生及內人偕行瀛南粥會溢芬芳。喜與羣賢聚一堂。儉德同師吳稚老。華筵不及菜根香。其二次魏叔持學長重九思歸韻鄉愁難遣是重陽。每遇重陽念故鄉。愧我學無匡世策。問誰胸有濟時方。廿年海外頭將白。九日溪邊菊乍黃。君未登高仍得句。中興作頌儘堪當。其三吳子毅將軍六十初度有詩次韻蓬萊秋色姸於錦。夀域宏開慶六旬。允武允文欽大業。如松如柏祝長春。定囘天意還中土。未信吾儕老海濱。且待凱歌高唱日。談詩賭酒不辭頻。
-
一、迎春王執中四序輪迴迎新歲 往來高朋多樂天否極泰來家室福 民安物阜慶豐年二、新春有感馬齒徒增已七旬 年華虛度感傷神未報深恩養父母 望風懷想淚沾巾三、春節思親每逢年節憶兒時 寒熱衣餐互不知最是難忘親恩重 悲來徒讀蓼莪詩四、「迎春接福」冠頂迎新送舊又經年 春到人間景物妍椄踵而來金玉帛 福星高照樂堯天軫念元配劉氏結褵計九秋 男女各雙修 原望白頭老 奈何紅禍流病貧交逼迫 苦命終歸幽 幸有兒孫在 傳宗永不休敬老餐敘偶成冷維漢佳節重陽展笑顏，鄕情洋溢滿台灣；當今領導眞才學，古道...
-
中华赫赫，酒文煌煌，良酒荟萃，珍品琳琅。十月生酒，荣冠赣地。家家酿造，户户珍藏。武夷之西，新城故郡，奇山俊朗，紫云徘徊。处闽赣之咽喉，商贾云集；多高人和雅士，辈出精英。黎水晶莹，似玉带围阡陌；群峦叠翠，风岚环绕农家。吸天地之灵气，纳日月之精光，集名泉之玉露，会糯谷之精华。金波耀目[1]，绿蚁浮黄[2]，藏在深山人未识，甚为可叹复可惜。酒以时命名，彰显个性特色，十月生米酒，黎川美食之光。悠哉酒史，源远流长，仪狄初造[3]，大禹称为旨酒，杜康改进[4]，伊尹
-
。三年前北京「类编中华诗词大系」编委会，将写景诗古代名诗人李白、杜甫、苏轼等三二八位之精品诗词一千首编为「上篇」，再甄选近代全球汉诗鸿儒两千人诗词精品三千首辑为「下篇」。余之拙作入选七绝八首之多，甚感荣幸。因余近十五年来，曾畅游世界名山胜景，故多吟咏，藉以抒怀遣兴、聊记游踪。「灵山无限逍遥处，功德池边洗六尘」。乃诗人遁迹林泉之心境与写照！回忆昔年庭训，时兴风木之思感慈恩难报。于是发愿在故鄕瑞邑，贡水之源，名山胜景之陈石山巅，捐献钜资，兴建「慈恩亭」一座，并撰
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19