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一、前言自古迄今,无论中外,万事万物皆有名号称呼;我中华民族炎黄子孙,为辨认亲疏,血统族系;更编有族谱,立有世系辈分,伦常有序,纲纪鲜明,代代相传,绵远流长。故鄕江西省瑞金市九堡鎭埧溪圩,我为西关钟氏,在瑞邑钟氏计有:大应背、石湖茶、西关、东关、信义、清吉、毓秀、莲塘八族,西关一族最为枝繁叶茂,人财鼎盛一族;自开山始祖伯顺公,建基立业,族谱编修已立五十代字辈;即「伯廷翁振敬,本隐光舜朝,承良才鸣秉,启泰文彰遥,国军同天久,宗支与日高,实至名自始,从斯膺上
族譜紀重修 經年計善籌宗支長衍慶 世系溯源流吉旦光祠宇 華堂宴邑侯瑞城聲采壯 合頌永延庥其二宗親齊贊許 族長善貽謀濟濟榮膺領 英英昌雅酬登臺言壯舉 拜祖禮容牟蔚起人文盛 惟期獻遠猷(歲次乙亥秋吉旦)贈梁教授義宣學長楊世輝鍾靈毓秀茁梅岡 志效先賢著錦章卓展長才成德業 上庠敷敎耀扮鄉其二從戎報國歷星霜 志節堅貞氣類彰博洽弘通欽表率 歲寒松柏鬱蒼蒼贈朱學士澄軒學長天生岐嶷卓超群 儕輩多賢獨譽君雅度雍容軒氣宇 敬恭桑梓表斯文其二千秋志抱奮雲程 學士襟懷器識宏莫任...
国史之阙略即从而供遗传学者之考据亦可收事半而功倍蓰之效挽近学人若梁任公胡适之顾颉刚罗香林诸氏殷殷以谱学为言者以此耳彼傋瞀浅夫罔识国粹方且嗤为封建思想之蜕遗一孔之见一偏之论讵有当于事理哉瑞金西关杨氏自其祖朝奉公于宋季卜居斯土历祀六百门第婵嫣若仕忠公吁减浮粮存义公敦行孝友若阅濂先生治都匀为名宦澹余先生登甲榜为词臣竟庭默堂二老以翰苑起家蜚声日下更有若疆恕斋狎鸥亭游是斋诸学则以诗文著称当世流风所被后起之士咸能奋发以事功德行文学相砥厉冠盖相望余自龆龀以至壮岁知象三瑾山
萬物皆本乎天,人生各念其祖。族之譜牒,同於國之史册。尊祖敬宗,明支崇本,承先啓後,慎終追遠;實爲中華民族固有之文化倫理美德,國族主義之所依憑也。中國人一向重視倫理道德,特別重視家族和宗族觀念。中國先行革命者、推翻滿清、建立中華民國之孫中山先生逸仙博士曾言:「中國人最重視家族和宗族主義;由宗族的團結擴充到國族的團結。這是中國人才有的良好傳統觀念」。因此,中國人對家族和宗族觀念是根深蒂固的。所以孫中山先生又說:「由家族、宗族主義擴大爲國族主義」。至理名言也。...
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