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淸算斗争，迄无宁日，玉石俱焚，遑论诀本。则以另一「千古绝学」，无疑又化为云烟矣。悲夫！三、王团长无条件传授（一）「惟有大地去朝北，只要前山高过额。」（证一）愚村开基祖坟，坐南向北，前有高山，暗合此诀，故历劫不衰。时师不解，尙有微词，自得此诀，村中父老，始坚信不疑矣。（证二）台北市某街某宅某公之季子某君（未经同意，不便揭露），父兄合营花纸工厂，一日，倩愚相宅曰：「所荫工厂业务，近来可望转机否也？」愚曰：「大门系向何方？」曰：「北方。」「门前公路外之围墙，何时
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新建 唐子安我晉陽唐氏，始自遷祖穀保公，以避元末白蓮敎之亂，於順宗至正年間，由湘遷贛，卜居南昌近郊，新建縣屬生米街，拓荒後街梅崗耕地，建立家園，公歿，紀方公子承父志，守成開創，愈加勤奮，基業始奠；厥後沿習相傳，日益茁壯，譽稱望族；祠堂懸掛「榮封桐葉；族發梅崗」楹聯，取義本此。並於近處建有「望僊庵」別莊，幽靜寬敞，供作宗人子弟就讀，設立私塾之用，立有石刻勛勉碑文，惜未能拍照携帶，爲憾！民國十七年，我族重修譜牒，三佰餘戶同族，老少咸集，參與祭典，薦醮演戲，同...
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安养。先生前后还鄕探亲拜祖三次，期间，在故里上阳村，兴建连栋（个体户）房屋十五间，后又建三层楼房三栋，分予其姐、弟及侄辈等亲属安居乐业。凡得知其亲属，疾苦喜庆等事，当即厚金为礼或予接济。其他如宗亲为修祖坟、修祠堂、族谱，及修建云龙桥、绵江亭等崇宗敬祖等重大公益之乐捐，均能量力捐献，同襄盛举。综观先生品德风范，允称仁厚长者，深受两岸、宗亲、鄕亲、邻里之至高尊敬。（叔老略知受访端睨，再三谦辞勿发表）赠联云：家道复兴崇孝友杏坛回顾乐诗书附记：略知方志人物之选荐，当
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離家四十多年，日夜盼望能早日返鄉，與家人團聚，以及祭掃先人墳墓。去年冬退休，便計畫今年清明時候，回去探親。三月十五日首途，當日下午抵達香港，翌日，乘火車進入廣州，利用半天時間，匆匆遊覽一下五羊城的名勝古蹟。十七日清早，趕赴白雲機場，搭乘國内線航空飛贛州航班原定上午十一時四十分起飛，十二時三十五分到達贛州，但因天候不佳，不能飛行，宣布延後一小時，一小時後，仍無起飛跡象，再延一小時，如是一延再延，渺無確實行程，心裡十分焦急，深恐接機家人空等，但也無可奈何。幸...
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其村庄亦荡然无存矣。八世祖长子，景瑶太之长子，移居于黄泥丘，曾经发达一时。到淸同治年间，因乱世衰败，竟至一蹶不振，诚为可惜。其次子伯铨公，迁往谢屋排，子孙蕃衍，寖成旺族；较之黄柏毫无孙色。综计合族人口男女约四千上下，槪以务农为业，从事工商者寥若晨星。民国十七年至二十三年，因赤祸而被残害者甚多，人口几减其半诚乃可叹！主要祖坟：鼻祖月斜太葬于龙凤嶂庵前，坐东北朝西南，正对县坑溪石灰桥，（现为公路桥）名鲤鱼形。此千年之古坟，现为龙雾山上古蹟之一。庵中神案上，还有
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我邑姓氏，相传最早为胡、杨、赖、廖、李五姓。胡姓开辟胡田，兴筑胡陂水利。由于年久，田主变迁，后改称浮田及湖陂。杨姓则专寻祖坟风水，如蜘蛛结网形、金盆形、走马抛鞍等名地。赖姓则开辟村落，如夏塘村与夏塘街。廖姓则开辟街道，兴建店房，如廖屋坪、盐店前。李姓则开辟山冈，栽植森林，故李姓迄今山冈尙多。虽分道扬镳，然感情甚睦，故建有五姓庙，即今之灵山庙是也。但又说来县最早者为钟姓之老城钟屋，又一说冯艾汤三姓来县最早，又有一说上龙尾之北刘氏来县最早。究竟孰是？有待县志
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