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从有记忆开始就有这印象,逢年过节一定要用三牲祭祖,三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时,一定在族祠,将供品(三牲)排列供桌上,然后烧香、烧纸钱等等,族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂,丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪,父亲常说不信鬼神的,但是祭祀祖先时总是必恭必敬,十分端肃。而且,父亲常说过去先祖,在广东鎭平县如何如何!(鎭平县于民国四年改为蕉岭县)。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢?更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
卷头语台北巿江西同鄕会,于民国六十六年九月十八日,完成会舘二、三楼全部工程后,使我赣旅台同鄕,得有集会联谊之所,藉可促进团结,加强**复国之早日完成。更为愼终追远,崇德报恩计,特于会舘三楼,创设「崇孝祠」,以供奉祖先神位,与在台亡故同鄕之神主牌位,俾其共享祭祀,并订定每年举行春秋两祭,典礼隆重,且朝夕香火不断,用表追思,与奉祀之忱!兹为确保长久纪念,设法留有文字记载,使我赣祖先之芳泽,流传后世,永垂不朽。本会第八届理监事同仁,曾倡议编纂崇孝录一册。惟所
浮梁 马云斌『清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。』这首名诗是唐朝杜牧诗人所写,他很能表达清明节的时序、情景、乃至人的心情。清明节从魏晋以后被定在阴历的三月三日,正是梅雨季节,是春天初开始之际,在这时祭拜祖先,清扫墓园是有庄严的意义。近年,中华民国政府为了统一清明假期,特定国历四月五日为『清明节』。与农历的三月三日时序,非常接近,相传沿用至今。清明节的主要活动就是祭扫祖坟,全家大小一起到祖先的坟上拈香祭拜,并利用祭拜之际清理
老卒癡頑愛踏山、頻年遍走北東關;幽禽綠樹互爲友、碧水靑山共㗳訕;曉起四時呼日出、燈吹十點覺身閒;蒼山澤畔多餘氣、能佐鬢鬚駐盛顏。眺海沙崙灘上看艎舟、煙雨淒迷水上樓;舢上漁民忙結網、垂竿釣叟坐磯頭;接天碧水頻翻浪、海鶴橫江力不休;薄海興波似有序、朝潮夜汐永悠悠。感時戊辰秋日卜時籌、萬里金甌缺未周;自詡宇間神聖國、今猶隔海兩成仇;嶠瀛早已成治郅、故國黎民類楚囚;時序窮通似有數、英明安樂黷多憂。一、淸明節謁陵 展鵠雙車就道弔園陵、肅整儀容謁至尊;翠谷涵烟藏聖跡...
镂花笛一雷惊蛰播种于苏醒的大地晨曦里阳光的金丝雀鸣啭着鸣啭如笛声奏出一曲阳春烟景花朝里拥挤的人羣喧噪像花枝而呐呐的唢呐又仿佛在赞美苍龙诞生在古远的神话里……二月二日龙抬头 是的苍龙总是呼风唤雨而来展布金碧闪笑的丰年而来………说到祖父的胡子由青变白听得满天星斗也眼花撩乱的时候蜿蜒起伏的青山遂飞舞起来从我梦里旋着青空飞舞起来在故乡在我祖先发迹绵延的边陲任河水自摆渡的歌声里一涨一退任古老的城齿因咀嚼岁月而崩落聆清风嫋嫋地随我的笛声而流转而一潭冷月却依旧漂白
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