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我国是有五千年悠久文化历史的文明古国。地域广大、人口众多，物产丰富，民情淳情。地形西北多高原峻岭，中部及东北多平原，东南多兵陵、盆地。虽交通不发达，各地居民在辽阔的地域里彼此往来稀少，但风俗习惯，自古流传大致相同。我五族共和的中华民族同胞，都喜欢在秋冬节办理结婚、庆寿、建屋喜庆。其原因探讨如后：㈠有秋收冬藏物力财力富足之美：我国系文明古国，以农业立国。除西北部边疆居民因地处高原多山，气候干燥，冷热不一，雨水稀少，多靠畜牧为业外，多系务农。循序为春耕播种
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重视功业和德行，以分别他的子孙的地位。三代以前的姓，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、㚰、嫪等，都从「女字」，因而说文解释道：「姓，人之所生，因生以为姓，从女生」，这是因生赐姓之说，郑樵以为与地为氏的说法相同，都是因为所住而命名，得到赏赐的姓，没得到赏赐的地，如：「住在姚墟的便赐姓姚，住在海滨的，赐姓嬴，姬、姜之得到赏赐。都因为住在姬水、姜水滨故。」但梁启超中国文化史中，却有不同之意见。他以为姓是母系产物，因生赐姓之说，恐怕是后人猜测之词。商、周之时，姓
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興國 王述調贛州，是江西省南部一個重鎭，古來兵家必爭之地。它雄踞在章貢兩水合流點，是軍事要衝，也是商業集散地。在贛南地區人民心目中，是他們心嚮往之的大都市。南宋末年信國公文天祥曾在此毀家紓難，號召百姓勤王抗元，惜未成功。明代王守仁先生更在此宏揚教化，卓然有成。據說現在的贛州官話（它與當地的客家話是截然不同的），就是陽明先生所發明的。抗戰時期我奉調貴陽工作，才發現貴州話和贛州話是那麼相近，原來都是陽明先生先後在兩地做官所統一的。贛州又可說是我的故鄕，原來興...
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2014年12月21日，应友人沈先生之约，一路乘车来到距浔阳古城120公里的永修千年历史名镇一—吴城，实现了多年的夙愿，圆了探索之梦，走进吴城，有如走进了一种文化，让人遐思，走进了一种境界，让人感动……一、记忆中的繁华古鎭吴城初名吴山，本是荆棘丛生，染树成林的荒郊野地。吴城镇始自秦汉，三国时，东吴大将太使慈在此筑城练兵，使得吴城。兴于南北朝，鼎盛于明清，建镇有2200多年的历史，人口最多时可达七万左右，是一座商业兴盛，水运畅通，码头林立，经济繁荣的商埠
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喜欢蹲坐。佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。赑屃：似黾、好负重。各地的古宫殿、古祠堂、古寺庙、古陵墓中均可见到它背负石碑的样子。狴犴：平生好讼，其形似虎，往往刻于狱门之上。屃屃：平生好文，常盘绕在石碑碑文头顶。螭吻：喜欢东张西望，经常被安在建筑物的屋脊上，作建筑上的吻兽。总之，中国的龙文化，古往今来，历史悠久，上有皇帝、下至百姓，对龙情感，普遍尊崇。
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自1994年至2014年，南昌大学赣文化研究与弘扬活动整整走过了20年岁月。本人今年古稀有五，作为南大赣文化阵地的马前卒或附骥尾，20年来把根牢牢扎在赣鄱大地，默默耕耘，脚踏实地做了些力所能及的事情。现就追忆所及的些许雪痕，作为纪念赣文化研究与弘扬活动20周年的棉薄献礼。一、首开《江西历史文化》课程1993年本人受命率先在南昌大学中文系开设《江西历史文化》课程，较全面系统地介绍赣文化的发展源流、基本内容和主要特色；同时展开座谈、对谈等研讨活动，使青年学生
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萍乡 邓斌萍鄕傩历史悠久，种类繁多，流传广泛。民间有「五里—将军、十里—傩神」之说。这里的傩庙、傩舞、傩面具被傩学专家们誉为「三宝」。保存至今的傩祭、傩仪、傩俗、傩器具、傩道具、傩音乐、傩书手抄本等，引起了傩学界的极大关注。萍鄕傩这一古老文化的活化石，在泛世界性傩文化硏究领域，占有非常重要的位置。萍乡傩的渊源萍鄕，古为吴楚通衢，今乃赣西明珠。由于特殊的地理环境，使萍鄕这块神秘土地上的人们，至今仍传承、演绎著带有原始三苗族文化特征的蚩尤崇拜、牛图腾崇拜的傩
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南昌 朱受群採茶戲是江西兩大地方劇種之一。贛南採茶戲爲江西採茶戲的始祖，舊稱燈子、茶籃燈和三腳戲，屬民間小戲劇種。戲班名稱三腳班。從採茶歌傳唱到席間助興演唱藝術，再發展到採茶燈，進而變成「兩旦一丑」形式的民間採茶戲，經歷了自明代至清代的漫長發展過程，至今仍在延伸發展。它不僅在江西形成了五大採茶戲流派，而且擴展到福建、湖南等地，頗有生存發展的深厚土壤。世事茫茫，滄海桑田。一個地方小戲劇種，歷時幾百年而久演不衰，且民衆一直珍愛，這是爲什麼？生命力如此強大的贛...
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兄弟，敬于长上，忠于国家。所以孝是维系家庭关系的中心，孝是立身，处事的基本修养，然而以此为中心，发扬光大，使人能忠于所事，忠于国家民族。兹列举历史故事的孝行一则，以示正确的孝行。后汉三国时代，吴国大臣陆康的儿子陆绩，别字公纪，童年时活泼伶俐，而且天性纯厚，对待父母更是一片孝行。他无论吃什么东西，总是挂念著双亲，是不是也有得吃？有一天，陆康奉了吴国君孙权的命令，到九江去拜谒袁术，袁术是当地的盟主，显赫不一世，倘能见到这位盟主，一般人都觉得很是光荣，那时陆绩祇
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的防护功能。厚板塘名村，见证了一个家族的发达历史，承载了明清时代的建筑艺术，是中国堪舆理论和道家“天人合一”思想的具体体现。厚板塘名村，人们可以得到建设美学的薰陶，又可以接受古文化的洗礼。对于博大精深的中国古代营造艺术，可以使人们得到一次近距离的考察和认知机会。建筑是凝固的历史。走在厚板塘名村精美的建筑群里，有日本兵在抗战时期烧毁的家俱、用枪打烂的花缸，游客们似乎听到了历史的无情，看到了厚板塘名村曾经的繁华，感悟到厚板塘的创业者们在历史的夹缝中左右逢源，也再次
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