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陈寅恪先生的讲授推知的。他的上代是从福建上杭过来的，属客家系统。这些从闽粤迁去的客家人，多数以耕读为业。因为生性耐劳，勤于读书，所以考秀的时候本地人往往以学额被客家学子多分了去，便出而纷争，甚至阻挡客家学子入学考试，后来由封彊大吏请准朝廷，另设「怀远」学额，专给客家人应考，与原有学无关，这才把分争平息。虽然到陈宝箴应考时代，这个规早已打破，土客学子可以一体考试。土客士绅文人在一个共同文化圈子里陶溶煦育但「怀远人」的称谓却从此流传下来。修水现在的旗杆石到底有多少
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个石头试深浅，唱支山歌试妹心。」十、注重貌美人品的山歌：「南风唔当北风凉，兰花唔当桂花香，老妹好比桂花树，大风一吹满村香。」十一、思念的山歌：「想你想你真想你，请个画匠来画你，把你画在眼珠上，看在那里都有你。」十二、表白生死相依的山歌：「崖系山中长年树，你系山中百年藤，树死藤生缠到死，树生藤死也要缠。」常言道：「唱戏一半假，民歌句句真。」就这样真实的伴随着客家人的生息繁衍发展，成为客家人精神生活中不可缺少的食粮。资料来源：新华网站。
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在我出生那年，家里发生了一件重大事故，我们蔡家屋后的山脚下，有一棵风水树（大枫树），无缘无故，被街上钟姓的人，强行砍掉。大伯父在激怒的气愤下，失手用剪刀，伤了对方一条人命，因此，我们所有的蔡家大小，被迫逃离家园，东躲西藏，母亲受此刺激，没有奶水，只得用甜酒酿，冲淡，代替母奶。在江西赣南，分布有许多客家族，客家人大部分的家庭，都会用糯米酿酒。我们不是客家人，但长年也会用糯米酿酒，叫「水酒」，也就是一般的「米酒」。我家早、中、晚三餐都吃白米饭。而且每餐都用
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内侄女杨美华夫妇回国省亲，正値中秋节来临，我趁此机会，特邀请他们去宾馆与家人一起餐叙，欢度佳节，席间欢欣笑语不断，亲情水乳交融，溶为一体，令我享尽天伦之乐，因心情舒畅，即兴吟诗一首以抒胸臆。今夜月色分外明，华厅盛宴迎佳宾；举杯频频相祝福；共庆佳节度良辰。
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客家又称客家人，祖先原居中原、江淮一带，历经变乱，相率南移，披荆斩棘，聚族而居。大部定居闽、赣、粤、桂等省边区。湘川等省亦有之。浮海来台定居者达数百万人。扩展至五大洲、南洋尤众。语言风俗与福州、福佬、广州等地人迥异，坚苦耐劳，勇于进取，是其特点。由于客家人众又团结，在复兴基地—台北曾成立客属总会，公推薛岳将军为会长，每届大会，世界客家侨胞齐集，热爱中华，唾弃匪伪，深得世人称赞。客家特点，略述如下：⒈语言不同：一般人以为无字可记的若干口语，居然是有字
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台湾、海南，其后更达南洋，北美及世界各地。这些南迁的中原汉人和他们的后裔，在新的生活环境中自称为「客家人」，客居地居民也称他们为「客家人」。客家人有丰富多彩、博大根深、独俱魅力、特色卓然的客家文化。它体现在客家人的衣、食、住、行、生产、语言、风俗、交际、文艺、道德、观念、情操等方面。人们较为习见的有展现客家聚族而居特点，集生活、保卫与其他社会职能于一身的客家土楼围屋；被誉为古汉语「活化石」，并成为现代汉语中一个独立的方言体系的客家话；既承袭了远古遗风，又适应
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寻邬赖世源客家又称客家人，外人俗称「崖佬」。祖先原居中原江淮一带，历经变乱，相率南移，披荆斩棘，聚族而居。大部定居闽、赣、粤、桂等省边区。湘、川等省亦有之。浮海来台定居者，达数百万人，扩展至五大洲，南洋尤众。语言风俗，与福州福佬、广州等地人回异。坚毅耐劳，勇于进取，是其特点。由于客家人众又团结，在复兴基地，台湾台北，曾成立世界客属总会，公推薛岳将军为会长，每届大会，世界客家侨胞齐集共商协助政府复国大计，热爱中华，唾弃匪共，深得世人称赞。客家的语言风俗特点
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二〇〇六年八月中旬，我携小女杨淇来到我国著名的「宋城博物馆」——赣州探亲访友，得程到八境台下瞻仰新建的「客家先民南迁纪念坛」。「纪念坛」建在八境台城墙外北面的赣江原始码头上，占地面积约有一〇〇〇多平方米。坛高四层，中心立著一座铜质巨鼎，三脚鼎立，象征著客家人的大本营立号于闽粤赣三省。鼎身上有二一九字铭文，介绍了客家先民筚路褴缕、跋山涉水、辗转南迁，客居南国的故事。建坛之地江岸宽阔，地势平坦，客家先民在此弃舟登岸，进而走上落地生根、创业发展之路。坛前有一块
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在中国的十亿人口中，有一支被称为「客家人」，他们属汉族，祖籍中原。客家人的祖先，当年（1800年前）由于异族人入侵和战乱频仍，向大陆的南部迁徙（总计大迁移五次），不管走到哪里，都被人叫做「外来人」或「客人」，不知不觉中被冠以「客家」之名了。赣南与闽西、粤东共为客家大本营。据考证，赣闽粤三省有38个纯客家县市，赣州、汀州、梅州均属客家文化中心，赣南是客家民系形成的摇篮之一。在目前已布迁到我国南岭十多个省20多个县市，和世界70多个国家地区的，有近一亿客家
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