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貴溪燈芯糕，稱「萬壽糕」，是江西省著名的特產。它不僅用料精、配料巧、制作細、形態好、味道鮮，而且配有二十多種名貴中草藥做佐料，具有清熱祛火，消食化氣的功效。數百年來，「萬壽糕」一直是江西民間壽慶祝福、饋贈親友的最佳食品。相傳明朝萬歷年間，一個名叫龍興的青年人，在江西貴溪縣城開了一片吉利糕餅點心的作坊——「龍興糕點舖」。龍興爲人忠厚、心地善良、性情溫和，樂于幫助窮人，鄰里街坊有什麼難處，他都鼎力相助；逢墟趕場，鄕親們也都願意，到他舖裡歇腳聊天。貴溪縣城裡，...
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中国传统的纪年法「六十甲子」轮流转，岁次今年为癸已，在十二生肖中，已属蛇，今年是蛇年。在中国古老的民俗文化中，蛇是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。在中国古老的传说中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在汉代出土的汉室绘图中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的图画。在某种意义上说，古代中国把蛇和社稷联系在一起，无论是狩猎、耕耘、甚至灭鼠和预报天气，都和蛇有关。于是，人们把蛇升华到国家和理性的位置，将
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岁时节日，应起于唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日；至宋代尤为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初又具有创新的意义。据古老说法，元人统治中国之后，汉人基于民族大义，准备在中秋之夜，以竖花灯为信号，月饼中预置「杀鞑子」的纸条，约定趁蒙古人酒食之后，杀之起义。明大祖建国之后，为纪念这种行动，奖令举行中秋。中秋节主要活动当然是赏月，所以又称「月节」。早在战国以前，古人就传说月中有座月宫，宫中有只「蟾蜍」，故月宫又称「蟾宫」。到了汉代
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人人皆知，江西人的綽號叫「老表」，湖南人的綽號叫「騾子」，尤其在軍中，老表、騾子之稱，隨處可聞，如此響亮的名字，定有頗饒趣味的由來，否則不會傳聞如此之廣，但知其來由者，卻寥寥無幾。元朝末年，群雄並起，在群雄中勢力最大者，首推陳友諒，當陳友諒在江西起兵時，爲爭取江西人的擁護，乃利用其江西籍的妻子，向江西士紳大拉裙帶關係，自稱是江西人的女婿，果然獲得良好的反應，友諒乃得寸進尺，下令所有士卒，稱江西人爲「老表」，於是「老表」的稱呼，隨著分駐的軍隊而響遍全境，江...
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在遠離南昌巿中心之南十餘里處，有一繁華地段。三道水泥路面的公路貫穿南北。路旁，巍巍高樓櫛次鱗比；路上，來往車輛川流不息；商店，時新貨色招來顧客；校園，琅琅書聲融入雲際……可是，誰能想到，在民國十八年，這裡才始有三家茅屋小店呢。民國十八年前，此地荒丘滿眼，墳塚遍地。離此地幾十里路，有一個張家村。張家村裡有叔伯兄弟三人，老大叫福根，老二叫祿根，老三叫壽根。三兄弟都是財主張紹發家的短工。別看三兄弟有的是力氣，人又勤快，仍然過著「半年糧，半年籀 ，身上沒件完衣裳...
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玆逢吾贛旅台同鄉，集資建造許真君廟，作為江西會舘，想我旅台同鄉後輩青年，對於許真君其人其事，不大明瞭者多。玆將許真君略歷，與鐵樹鎮妖神話故事。介紹於后，以饗讀者。
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王朔感戴不勝，二人相辭而去，遂至洪都西山，地名金田，郭璞到此，左顧右盼遂將羅盤下針，審了方向，撫掌大笑曰：「璞相地多矣，未有如此之妙者，若求富貴則有起歇，如欲棲隱，大合仙格。觀其岡阜厚圓，位坐深邃，三峯壁立，四環雲拱，內外勾鑽，無不合宜。大凡相地，兼相其人，觀君表裏正與地符。且西山屬金，以五音論之，先生之姓，羽音屬水，金能生水，合得長生之局，舍此無他往也，但不知此地誰人爲主？」傍有樵夫指曰：「此地乃金長者之業。」眞君曰：「旣稱長者，必是善人。」二人逕造其...
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却說成都府有一人，姓陳名勳字孝舉。因舉孝廉，官居益州別駕。聞眞君傳受吳猛道法，今治旌陽恩及百姓。遂來拜謁。願投案下，充書吏，使朝夕得領玄敎。眞君見其人，氣淸色潤，遂付以吏職，旣而見勳有道骨，乃引勳居門下爲弟子。看守藥爐。又有一人姓周名廣字惠常，江西盧陵人也。乃吳都督周瑜之後，遊巴蜀雲臺山。粗得漢天師驅精斬邪之法，至是聞眞君深得仙道，特至旌陽投拜眞君爲師，願垂敎訓。眞君納之，職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。眞君住旌陽旣久，弟子漸衆，每因公餘無事，與衆弟子講...
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南昌繩金塔座落在西湖區繫馬椿街與十字街交匯的繩金塔街東側，原古城進賢門外，是南昌最高的古建築之一。始建於唐天祐年間（西元九〇四～九〇七年）。相傳，古時候的南昌是個水鄉澤國，每當狂風起時，飛沙走石，地動山搖。人們就好像坐在搖搖晃晃的船上。原來這裡是一塊「木排之地」，底下是一片汪洋，常有蛟龍作怪鬧水災。那時的房屋幾乎都是竹木結構，每逢雷鳴電閃，常常引起火災。因此，人們把風、火、水三災並稱為「三害」。每年被「三害」奪去生命的人不計其數，人民叫苦連天。為了安撫百...
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今年是公元二〇〇六年，按黄历推算，为丙戍岁次，在农历年份上，多个「润七月」，就是过了一个七月，还有一个七月，才依序进入八月。在民间俗称「七月」为「鬼月」，传说到了这个月的日子，冥府鬼门，特赦解锢，实行开关，群鬼峰拥而出，齐到阳间去享受人们祭祀。我地一带，人们口中，常流传的「七月半（中元节），鬼乱窜」，意即指此，但直等到地藏王菩萨诞辰之日，满了七月，才下令「收假归鬼关，打道回地府」。提起「鬼」字，总让人毛骨悚然，汗毛直竖，一般人说得绘声绘色，如幻似真。如果
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