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萍鄉的小調異常豐富，和全國各地民歌形式一樣，又多以「四季」、「五更」、「十月」、「十樣」為常見格式。比如：《四季看姐》、《五更戀郎》、《十月探梅》、《十把扇子》等等，民歌《十月望郎》和《閨女吵嫁》都屬於小調。本文要著重介紹的是「坐唱小調」，所謂「坐唱」，顧名思義，就是坐著唱，之所以坐，是因為演唱者大多都是一人多能：自拉、自打（包括手腳並用打擊樂器）、自唱，因此只能坐著，而演唱者基本上都是民間的皮影戲藝人。正戲開始之前，往往來一段愉悅觀眾的坐唱段子，比如這...
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四、文敎與古蹟故鄕爲人文薈萃之區，文化教育頗爲發達。尤以有明一代，更是人才蔚起，文風丕盛，故有「一門雙進士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政。」以及柳溪陳氏之「百人科第」，王氏楊氏之「五朝元老」等顯榮懋績。其在民國以前，每鄕約有一至二所書院，私塾則一村（大村）幾所，或數村（小村）一所，絃歌之聲，到處可聞。民國以後，政府爲推行新制教育，乃將各鄕書院改爲高級中心小學，各私塾改爲初級小學，學生們廢讀經書，改讀標準新課程。並由縣府設立了一所初級中學，從事培育新...
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乡情趣谈我乡有很多雅俗共赏的趣谈，具有高度的幽默感，不仅在茶余饭后，逗人一笑，但说到深处，更不因其卑词俚句，村歌野调，在市井间流传。并有反讽社会的功效，可以端正社会不良风气，达到正化人心的目的。有助于移风易俗。尤以其人其事有如就在你我左右，词浅意深，较庙堂之上，圣人教化，感人更深。就传闻杜撰数则于次。其一：为「讽人势利」。其词为「詹××剃脑，那回补这回」。詹氏邑之七堡乡人，耕稼致富。务农而能大富。须靠勤奋和节俭，点滴累积，方能成为大富户。故詹家虽为大户
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君爲惜吾先生侄，保康先生子，任臺灣省立彰化中學敎員，四十三年十二月，以肝病逝世，年僅卅六。發願信佛，臺中靈山寺，爲念佛囘向。臨終時，栴檀異香盈室。平生風槪足稱，能盡友誼師道鄕情，敎育十年傷半綫；畢竟刀圭無效，遽遺白髮紅顏黃口，荼毗一夕愴天倫！
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丙辰新正九日，瑞金旅臺同鄉，雅集稻江之萬壽宮，祝壽團拜寄懷翠綠凝煙。春正好，明媚景色無邊，快傳雅集，漫與爲拂吟箋。瀛海籌添秋九十，鯤輿桃熟歲三千。樂綿綿，椒盤迎旦，忭話龍年。聯翩英髦耆長，喜傾襟接席，頌禱盤桓。缽嶺雙江，鄕情洋溢樽前。東來薪胆淬礪，又寧覺劍磨歲月遷。春雷動，看河山盪滌，伴放歸船。歲聿云新。景物好，春色早滿蓬瀛。樓船橫海，雍熙和樂康寧。炮竹聲催京夏復，寒梅蓓綻故園心。看欣欣，國魂旺矣，天漢揚聲。 擧觴毋忘在莒，更敬恭桑梓，幼幼親親。莊敬自强...
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游街示众，敲锣打鼓，烧香燃放爆竹，庆贺为民除害。半个多世纪过去了，昔日谈虎变色的老虎，如今早已销声匿迹，难寻虎踪；老虎已成为国家一级保护动物。直至1999年7月，白竹村民袁洪华外出捕蛙捉蛇，下山时与上山的老虎正面相遇，被受惊吓的老虎以前掌击碎袁的头颅当场死亡，后经专家鉴定为野生华南虎所致。2000年2月，河桥林场一职工鸡舍的鸡鸭晚上被野兽吃掉，鸡舍上留下的有虎毛和鸡鸭的毛存留，证实虎食家禽。宜黄惊现华南虎的消息不径而走；各路记者纷纷前往采访。2007年
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