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可以看出,安一个名字,竟费如此大的功夫。韩国人接承中国文化,安名字的习惯与中国一样。而日本人则不一样,日本人取姓名与欧美大致相同,仅把姓名视作代表个人的符号,不含半点吉利意思,不过日本人可能是文字的含义不同,在名字上看来有点不雅,像有个摔角手叫马场,现任首相叫小泉一郎,还有的叫猪猓山下的呢。中国人的安名,若能与他的姓氏的吉利点连起来,则会更佳。但古时的姓氏并不是个人自由挑选来的,而是由「天子赐姓,诸侯命氏」而来。所谓天子,就是历代的皇帝,所谓诸侯,就由天子对
修水 涂浩瀾中華民國九十二年歲次癸未。未的生肖屬羊。村予先生有羊頌曰:六合之內,有一羔羊,行將授首,逃之夭夭。貴婦相救,免遭屠刀。善哉此羊智商高,群羊翹楚,獨領風騷。羊是溫訓的家畜,反芻、偶蹄食草動物,其種類有山羊、綿羊、羚羊。山羊:體形狹,頭長頸短、角直出、毛直而短、其色有黑、白、灰、或黑白夾雜等。身長兩至四尺,尾短、頸下生長鬚。古時娶媳下聘,以牽烏羊爲禮,所以黑羊爲上品。綿羊:頭短頸粗,角彎曲而中空外有橫紋,其毛綿密而長且卷曲。夏季將毛剪下粉碎成絨狀...
伦常本乎天性,人子戴德怀恩,故常念慈亲。考中国文化之特质,素以「孝道」为先。而历代圣贤所重视之美德,乃尊父母为家庭中心。汉书曰:「夫孝,天之经、地之义、民之行」。已阐明父母之恩,天高地厚。故自古以来「孝」实为治道之大本。余愧为人子,飘泊海隅,数十载之流离岁月,对父母未尝尽孝。念及罔极慈恩,欲承春晖无期,时兴风木陟屺之情,含泪犹记庭训。而我关西杨氏朝奉公嗣孙,尤应仰怀「睦堂」忠义之教泽,宏扬清白之家声。今余已虚度八十有一春秋,忧患余生,对于慈训,宛如深夜传
民以食为天」,「食色性也」,是食之重要性,于此可见。我中华在洪荒时代,茹毛飮血,自燧人氏钻木取火,神农氏教民稼穑,于是人类有火化食物。进化又进化,至今日中国食物为全世界所称道及嗜好,华侨在海外以开中国餐馆致富者甚多。过去食物大部分由平民自求进步,近则学人佥以此亦中国文化,大加硏究,不但口味而已,务求营养卫生,于民族健康,亦发生重大的关系。最近有以江西之食下问于予者,予江西人也,义不容辞,谨举所知分述于次:有谢立委建华写过一篇吃在赣州,登载在江西文献
中國橫斷山脈延長至半島,截成河谷平原和三角洲,分別成爲越南、寮國(舊稱老撾)、柬埔寨(又稱高棉)、泰國、緬甸等五國核心。此謂之中南半島諸國,湄公河滾滾流經五國,由越南出海入太平洋,形成魚米之邦。泰國本稱暹羅,位中南半島中央,毗連寮國、緬甸、柬埔寨,爲君主立憲國,面積約五十萬四千平方公里,人口約四千二百萬,首都曼谷。泰國在歷史上常爲中國藩屬,深受中國文化影響,華僑鄭昭曾在此建國,祖先來自中國南方,華僑甚衆,多來自廣東福建。在殖民時代,泰國居英法屬地之間的緩...
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