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今年春節前，我西楊氏族旅台宗親，從海外輾轉收到故鄕重修始祖朝奉太、暨朱、潘氏兩孺人及四十郞太、念九太、嫩一太、誠翁太等七座祖墳之函件，並附寄已重修朝奉太坆竣工之彩色遠近景照片多幀；據云，吾邑西門楊氏，承先祖之積德，人繁物阜，大有可觀，能一如既往，和宗睦族，追懷祖德，飮水思源；特煩勞海外宗親，發起捐款支助，一體同心，慨解仁囊，集腋成裘，成全美事，繼往開來，呈現新史册、新譜諜等。我旅台宗親由傳霖叔祖、遇春叔及筆者三人，經發動自由樂捐。事關尊祖敬宗，明支崇本，...
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新春佳节，黏贴春联，传始自后蜀主孟昶，旧历正朔，以桃符献词，贴于寝宫，文曰：「新春纳余庆，佳节号长春」。为我国首次创作春联，嗣后世习相传，风行全国，家家户户，文藻翰墨，相互辉映，点缀新春，蔚成民俗，至今更寓有复兴中华文化，推广社会敎育之深厚意义，用以鼓吹中兴，完成时代使命，宜矣！今岁友人陈德馥会计师，以余性喜涂鸦，常有握管，属意代书春联，乃勉凑俚句，以应时令，用示和声同庆之意焉!陈会计师，国立曁南大学毕业，曾在台北，开业正哲会计师事务所，为江西省党部，前
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兴国 韩有楹今九十四年九月六日至十三日偕内人李玉凤女士往山东八日游，谨就曲阜孔府、孔庙、孔林所见所闻略记于后。及有关至圣先师的好学，而创造了中华文化体制中心的伟大精神与成就作一阐述。曲阜在山东中南部，春秋时鲁国的都城。为孔子的故鄕，今有孔林、孔庙、孔（衍圣公）府等史蹟。孔庙始建于孔子死后第二年（西元前四七八年），今正殿为大成殿，以正殿为中心，配置有十三碑亭、奎文阁等。衍圣公府为孔子子孙所居住的宅邸。老邸宽宏，邸内配置大庭，可居房屋甚多。均为古色古香
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岷山導江，東出三峽，經武漢至皖贛而更浩瀚。江左江右，鍾毓靈秀，爰爲人文薈萃之區。江西尤廬阜卓峙，鄱湖淵停，不特人物以文章著，尤多以忠義慈孝著稱於國內。余少時讀隴岡阡表，仰歐陽公父子之德操，又飫聞歐母畫荻教子故事，慨念淳風，確信吾華文化之特色，允非外邦所能幾及。比長出而應世，獲交贛藉友朋多人，皆淸峻而純篤，證諸風尙教育之陶冶，良非偶然。余義不帝秦，旅泊台員已四十年，今歲八十有六矣！於詩社中獲識楊君世輝，乃贛籍瑞金，系屬關西，簪纓世第，詩書奕葉。楊君穎異富才...
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一、本期封面（底）「犂庭公園」等照片多幀，承張畏柔先生見贈。「犂庭公園」地址在距瑞金縣城約三公里之塔下寺。以前建有龍珠塔及寺庵各一座。塔高九層，鎖障綿江。層層建樓，可盤旋而上。登其頂，可俯瞰縣城全景。國軍於民國二十三年冬收復瑞金，湯指揮官恩伯，令工兵興建，亭臺閣榭，廣植花木，取「庭犂掃穴」之義，題名「犂庭公園」。二、賴維周校長於三十五年五月，將福幼中學同學錄及函件，託熊汝堉先生帶交周慶光先生。比抵南京、慶光先生已出掌贛敎，遂擱置。迨三十九年春，熊先生間關...
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寻根觅本，追源流，那是人类的天性，中国、外国都是如此，而我中华民族对这一点，尤为重视。原来中华文化以人为本位，对于人和人间的关系，则分类为君臣（以现代观念应该解释为国家与人民）父子、夫妇、兄弟、朋友五伦，并各个给予道德规范，作为互相对待的行为准则。这种伦理秩序的建立制度，不仅是组织社会，安定社会的根源，而且也是个人完成生命意义，充实生活内容的条件，实在是「顺乎人性」和「合乎人情」的精良思想，显然是中华文化的最大特色。五伦之中，以夫妇为中心，男女结合而
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瑞昌 朱垂鍸吾邑位於贛北，濱臨長江，山環水抱，風俗醇良。西南兩鄕山勢宛延，縱橫阡陌，東鄕曁北鄕西部（舊名上北鄕）雖多岡陵起伏，而田疇羅列，禾麥蔚然，惟北部東部（舊名下北鄕）赤湖（分內湖、外湖，周圍百餘里）環繞，耕地稍狹。因邑人習尙保守，不知利用資源、開闢地利，故物產不豐，夙稱貧瘠。江西計八十一縣（另南昌巿），向以田賦戶口及地方財政預算豐嗇，定爲三等九級，吾邑被列爲三等二級，由此可見一般情形。今神州陸沉，河山變色，吾人寄庽海隅，瞬逾卅載，每念骨肉親朋，痛呻...
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