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民国廿八年夏某日余至籍田兄家,偶阅瑞金县志一篇曰,鸬鹚园人刘某捕鱼为业,日以竹筏、鸬鹚、网具,沿绵江捕鱼,晴朗之夜则以竹筏、火炬、网具溯江而下,每行时必携酒一壶于筏上,至午夜即在郭公湾木桥头靠岸休息飮酒,飮时首先洒地一杯,口念各位大神共来飮酒,时日久矣,某夜有一水鬼现形曰,兄莫惊我乃水鬼也,我飮汝酒有两年矣,我知你家贫,儿女众多且幼,我俩结拜为老庚,今后我尽量为你赶鱼,我已死三年近日要投生,明日早饭后有一戴箬笠男者经过此桥,我袭其笠于河中,伊必下水检之
武夷山南段西麓,境内千岩竞秀,万壑争流;气候温和,雨量充沛;地形多样,土壤肥沃,宜于发展包括种、养、林、牧、渔、加工等各业在内的农业经济。居民多系唐宋(尤其南宋)由中原渐次迁入,以及明清时由闽粤回迁的客家人;此外,或许还有少数山越、山苗(畲)族孑遗。如此环境与人群,给瑞金居民的信仰习俗深深地打上了农业社会,儒家思想的印记,也饱受佛道二教的浸染,从而涂上客家文化的固有色彩。这就使瑞金的民间信仰相应地表现为自然崇拜、祖宗崇拜、鬼神崇拜和先贤崇拜。作为原始宗教基本
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