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您搜索的关键词:道教共返回14条记录

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  • 文章旅遊勝地鵝嶺

    来源期刊:《江西文獻》 第178期  作者:曾特山 出版时间:1999-11-01
    关键字: 鹅岭 道教文化 历史建筑 道教古迹 自然风景

    而登仙」的感觉。鹅岭不仅风景秀丽,清凉宜人,还有不少名胜古迹,吸引中外游客。山上建有道教仙场,名曰「鹅岭仙」,为湘赣边区「三大仙场」之首。仙场地处崖巓,前临绝壑,后倚危壁,凿岩为室,砌石为墙,结构奇特,建筑壮观。据记载,此仙场始于宋代「兴祚王祠」,经明、清二朝断续修建,历数百年风雨剥蚀,至今岿然不动,实属罕见。场内还存有明永乐年间所铸铁钟一座,敲之铿锵悦耳。场前水井一口,终年不涸不溢,清甜甘冽,颇带「仙气」。四周竹木参天,绿荫盖地,山花蜂蝶舞,野果禽兽逐

  • 文章三清山之遊

    来源期刊:《江西文獻》 第171期  作者:甘煌 出版时间:1998-01-01
    关键字: 三清山 风景名胜 三清宫 道教文化

    翌日于晨光曦微中又再度出发登山,并做选择性的「景观点」,作惊鸿一瞥的欣赏,因此「遗珠之憾」在所难免。三清宫是一座历史悠久的道教圣地。据说晩唐时即有道人在此结庐修道而成仙。宫殿的建造,别具特色,全是砌石精彫而成,壮丽中凸显道教文化。惟其艺术造诣之高之美,世人罕见,令人啧啧称奇,叹为观止!登三清,非易事,体力不胜者千万勿做尝试,以免半路铩羽而归。这回返鄕圆了登山梦,但体力虚耗殆尽,尙能支撑忍耐,完成壮举,寔値得自我安慰。据三清山风景旅游观光管理处人员说:三清山

  • 文章南昌市灣里區宗教文化資源概覽

    来源期刊:《江西文獻》 第241期  作者:歐陽鎭 出版时间:2015-11-25
    关键字: 南昌市湾里区 宗教文化 资源概况 佛教 道教

    南昌市湾里区宗教文化资源主要是佛教、道教。这些佛道教场所虽然具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,但是知名度不高。翻遍《江西省宗教志》,也无法找到湾里区的任何一个佛道教场所。为了挖掘宗教文化资源,进一步推进南昌旅游文化事业的发展,我们近期作了一些调研,摸清了大致情况,并根据网络和有关文献等资料,对南昌市湾里区佛道教场所及其相关的遗址和墓塔分出知名度的高低,简介如下:知名度较高的佛教寺院南昌市湾里区知名度较高只有两座佛教寺院:一是翠岩寺,一是天宁寺。翠岩寺,坐落

  • 文章遍覽奇山妙水歸,悟得人間即天堂

    来源期刊:《江西文獻》 第203期  作者:黃邦宿 出版时间:2006-02-01
    关键字: 黄龙 九寨沟 张家界 杜甫 上清宫 道教

    古松桥、映月桥、七层楼,迄今犹存,赶路未访,一憾。途间领队遥指强地震湖:「叠溪海子」与山壁上残圯城墙之姜维城。匆匆而过。宿茂县凤仪鎭国际大酒店,整洁雅致。七、清幽何处真,游客涌青城。三十日晨南行过汶川,抵青城山,山海经名:载天山、亦称西山。距成都六十三公里。川西名胜避暑圣地,自东汉以来为道教祖庭。昔江西龙虎山天师就任后,须来朝拜。山之地质属亿八千万年前造山运动,岩层破裂,褶皱明显,形成三十六峰,八大洞,七十二小洞,合一〇八景。青城山飞檐式门楼,大金字山名

  • 文章清江閤皂山之風貌

    来源期刊:《江西文獻》 第147期  作者:孫遠鈺 出版时间:1992-01-01
    关键字: 閤皂山 葛玄 道教福地 中国药都 国际中药节

    眞,武功显化」之说。合皂山海拔八八二米,为历代医药家种药、采药、炼丹圣地。唐仪凤年间,唐文宗赐合皂山为「道教福地」,与南京的茅山,贵溪的龙虎山并称为我国教三大名山。古代不少名人后士,川浮陆走,都会迁途而至,以一赌名山为快。周必大、朱熹、文天祥、何中、吴澄、解缙、罗洪先、桑调光、施润章等常遨游于此,题咏颇多。在历史的长河中,诸多名胜古蹟,几经兴废,很多遭到严重破坏和年久失修。为了弘扬祖国中药文化,发展旅游事业,江西省樟树巿政府对重兴修复合皂山很重视,今年樟树

  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係(八)

    来源期刊:《江西文獻》 第55期  作者:熊邦彥 出版时间:1970-10-02
    关键字: 陶渊明 学术思想 儒家思想 道教 东晋 文学作品

    而又丰富崇高,实为诱导人羣进化最适中的准绳,为其他任何一种学说所不及。西汉武帝时,罢黜百家,独崇儒术。从此,思想定于一尊,终于两汉。这是儒家在历史上一段极盛的时期。降至三国,而魏而晋,政治破碎混乱,愈趋愈下,思想界亦跟着而起极度的变化。儒术不讲,学校废弛。久经沉寂的道教,重行抬头。一班才智之士,羣抱「厌世主义」,遂开「淸谈」之风。所谓「淸谈」,即是以道教中之「无为」「自然」为主,甚至「纵酒」「佯狂」「散发」「去衣」「箕踞」「痛哭」等等。认为必须做到这样,才

  • 文章再談《萬壽宮》一書

    来源期刊:《江西文獻》 第204期  作者:張琴 出版时间:2006-05-01
    关键字: 《万寿宫》 许真君 文化研究 道教 宫观寺庙

    记载,先生马不停蹄,冒着酷暑奔赴各鄕村,就地访问,向当地江西移民父老,查问万寿宫的建设情况,人们热情地异口同声地说”江西湖南是老表,一家人!“《万寿宫》的出版,受到我国道教界和江西各界人士的重视,不是一般的著作,其中几点値得一提。一、真君泽被万里,德在人心,是江西最受尊敬的历史人物之一。万寿宫是凝聚江西民心、举世共仰的民族文化载体,本书以之与山东孔庙、陕西黄陵媲美,定位很高,与一般宫观寺庙区别开来。扬民族正气,长赣人雄风,値得江西人及其后裔世代弘扬。任何诋毁

  • 文章南昌景點——西山萬壽宮

    来源期刊:《江西文獻》 第204期  作者:市台辦 出版时间:2006-05-01
    关键字: 万寿宫 道教圣地 许真君 历史沿革 古建筑群

    西山万寿宫位于新建县西山鄕西山(又名逍遥山)南,中国最大的道教圣地之一,是为纪念著名道家人物许真君所建。许真君,姓许名逊,字敬之,曾任蜀郡旌阳(今四川德阳县)令,所以又称旌阳先生。道教认为除了凡人居住的世界外,还有神仙的处所三十六洞天、七十二福地。许真君栖身修炼的西山为第四十福地。因他在此仙逝,故又称"飞升福地“。西山万寿宫始建于东晋太元元年(三七六年),初名许仙洞,南北朝改游帷观,宋徽宗时仿西京(洛阳)”崇福宫“重建,并亲书”玉隆万寿宫“匾额。明正德

  • 文章修水「萬壽宮」

    来源期刊:《江西文獻》 第220期  作者:熊耐久 出版时间:2010-08-01
    关键字: 万寿宫 道教建筑 历史沿革 许真君 道德典范 地方史志

    万寿宫,为中国道教宫观。最早在江西新建县西山。晋代道士许逊,曾任旌阳(今四川德阳)县令,居官清廉,为民除害兴利。后弃官东归,在此修身炼丹,后人为纪念他立许仙祠。南北朝时,改祠为游帷观。北宋大中祥符三年(一〇一〇)升观为宫,真宗御书「玉隆」赐额。政和六年(一一一六),徽宗诏令仿西京(洛阳)崇福宫重建,并亲书「玉隆万寿宫」匾额,后简称万寿宫。修水万寿宫亦是纪念许逊、猛的重要建筑,也是净明忠孝道教派弘法道场。因为许逊从师学道,诛蛟除害,为民兴利,许多故事就发生

  • 文章梅嶺仲冬行

    来源期刊:《江西文獻》 第206期  作者:馬念慈 出版时间:2006-11-01
    关键字: 寒冬 梅岭 道教 旅游景点 南昌 诗词作品

    陆羽品题为「天下第八泉」。公园内其他几个景点也各有特色。翠岩寺名列古代梅岭「八大名寺」之首,始建于南北朝梁代天监初年,庙宇宏大,金碧耀眼。洪崖书画院为江西第一家民间书画院,荟萃了省内书画名家的精品。浑园山庄是意拳气功培训基地,同时也是国内最大的私人珍稀盆景园之一,有各种珍稀盆景五千余种。目前,四个景点已连成一体,并开辟了乐神宫、如琴湖、玉笛湖、踏音溪等景点。2.铜源峡瀑布水碓群铜源峡是梅岭风景名胜区内最具地方特色的旅游景点,具有「五群一湖」。所谓「五群」,即

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