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盗，合曹辈数十百人篡台山，台山徒手御之，不可近。因诣县，趺坐县庭，与县官为禅语，县官憆不解。同年生主事邵君洪、时家居，识台山，乃释之。遂游普陀，寓西湖，已复走京师，及归而卒。所著有尊闻居士集行于世。恽子居曰：敬至瑞金，台山没二十余年矣。而士大夫多言台山遗事者，台山于伦甚修，所以处之甚厚，不得已乃至于如此，其诸无愧于为圣贤之徒者欤。昔程子，以佛氏为逃其父，欲以中国之法治之。夫事在数千载以前，数万里之外，又何以知其心之所存，与事之所至而为是论哉。如台山者，可以
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编者：一九八五年五月刘云僧先生在赣州友人处，发现民国十年季冬重刻尊闻居士集，钞得宜黄大师欧阳竟无先生墨蹟敍文，弥堪珍贵。西江学向上一着，马祖、曹山、洞山、石巩，授记应化，甚盛哉，得未曾有。儒而释者，王半山、陆象山。阳明讲学于赣，及门罗念庵者皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金罗台山，吾有九江桂伯华台山精训诂，嫺音均，能文章；伯华治理，专今文而工诗。台山信因果净土，究其所亟，在向上一着；伯华于因果净土綦信，而由华严以直探秘密。台山不遇，发愤
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不知高明，仁者人也，而不能知天道，其所道非孔子之道也。吾不敢谤孔，称心而谈，中庸、周易，语焉不详，三藏十二部，曲畅其致。硏藏以闻道，闻道以知孔，断断然也。杨绍耕、刘雅堂、罗逢源、罗质生，捐资刻尊闻居士集，搜加遗稿三十余篇。事成，周邦道持而问敍于予。天下罗台山者，豪杰之士也；昌言佛，则至诚不偸之言也。敍之以敬吿儒者。民国十年季冬宜黄欧阳渐叙。杨泰遇 绍耕刘育彬 雅堂罗积深 逢源罗子诚 质生将台山先生原刻尊闻居士集遗稿三十余篇捐资梓版。
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绘图思母，龙雾长存，慈悲常在念，看诸儿俊秀，自应孝子仁心庆；开国抡才，鼇头独占，乐育永为怀，选多士英豪，岂特交游宗族光。寿雾山居士联刘云僧雾海天衢思藐藐，山光水色意悠悠。
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堕就烟没。念君固大儒志道者，特袖以予君，惟君作辨香珍奉之。」余受读竟，窃叹先生随一属笔，具征谊正道明可无论其钜制鸿篇，抉经心执圣权也。今什袭藏此簏者久矣。闻州太守韩聪甫先生复为刋尊闻居士集爰抄录数则奉上，藉增入集中，以公之艺林云。辛已（光绪七年）三月后学陈芳谨跋。
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編者：一九八五年五月劉雪僧先生在贛州友人處鈔得。鄕先生羅有高尊聞居集若干卷刻於蘇州熱民，刺史韓公聰甫重鐫。按先生字臺山，江西瑞金人。乾隆中以古文名世，行事雜見汪大紳墓銘，惲子居傳中不具論。先生遭家不造，不獲已而逃於禪，僧服儒冠，類佯狂玩世者，晚歲登樓縱火自燔，不死，越十日死。後三十年，孫某改葬其柩，舍利纍滿焉，果所謂生有自來者歟？其爲文得力莊史，淳滀演漾，不可涯涘，近代希有也。先生所居曰密溪，山水奇秀，甲一邑，去余居七十里而近。每至邑必道密溪，望鳳凰山頂...
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其一崛起沧江一个人，无明杳窅接清尘；墙东见月扁舟远，昼外明爻得解神；似我已同刍狗弃，多君暂与木鸡隣；何时石笋成农隐，细味程朱课日新。其二我逃于释子为儒，体貌充盈战胜腴；观化已醒蕉鹿梦，执身常若橛株拘；高标古格穹云水，懒逐时贤判主奴；鸟尾他年容造访，不妨僧服话黄虞。※此诗载宜黄县志。民国九年杨绍耕、刘雅堂、钟鼎勋、罗积深诸鄕丈重刻尊闻居士集时，由邦道诣南京支那内学院，乞宜黄大师欧阳竟无先生作序。承大师与先师周少猷先生诵示，并已补刻入集。惟因年久，不谂记忆
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窃以吾邑瑞金自南唐置县以来，其文章卓然成家，足与桐城、阳湖媲美而无愧色者，惟罗台山先生一人而已！先生讳有高，字台山，号天目山人，又号尊闻居士。世居密村；而密村为山中盆地，后乐耸拔，前山秀媚，水口贵器，殆绵亘十里而遥。溪水灌漑，田地肥沃，村无贫窭，而先生家尤富甲一鄕。幼从师启蒙，兼习拳棒，后出就外传，不惜重金，故所师皆当时知名之士。乾隆某年，先生既中式北闱擧人，再上春官不第，遂还山潜修，深造自得。旋出而友天下士，独往独来，人莫之测。忽而踰梅岭，抵羊城，忽而
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