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莲花本位上出发，还是弄错了；复礼书院创立之初，还是属于安福县。莲花厅在清乾隆九年（一七四四）—「析安福、永新二县地……而置莲花厅」的。当时的名称为：「复古书院」后又叫「复眞书院」。创立的时间，是明朝嘉靖十三年（一五三四）创建人是邹守益，不是礼部主事刘元卿。所以建校的时间，还早了三十六年。应该是四百六十三年才对。—复礼书院是刘元卿的倡导：攸县、安福、萍鄕、莲花诸名士之赞助，在明朝隆庆卜金年（一五七二）重建起来的，这大槪就没有错了。邹守益：安福人字谦之。是王守仁
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压低吴楚崤函水，约破云霞独倚天」的庐山，与蜿蜒万里、惊涛相激的长江和碧波连天，浮光耀金的鄱阳湖刚柔相济，浑然一体，雄、奇、险、秀，闻名于世。庐山的名称，最早出现在中国第一部传记体史书《史记·河渠书》「余南登庐山，观禹疏九江。」此外，它曾有敷浅原、天子都、天子鄣、南鄣山等称谓，又有辅山、敷山、匡山、康山等别称。然而，在这众多的名称中，「庐山」之名真正源于何种说法？又是何时始称？可谓还是众说纷纭的「谜」。从目前典籍记载中，庐山的得名，可以归纳为如下几种说法
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鄱陽湖爲我國五大湖之一，其湖位於贛省北部，簡名鄱陽，古稱之彭蠡，又名彭湖，一名揚瀾、或名宮庭，載諸禹貢方輿。若言湖之形狀，中爲細腰，分爲南北二湖，北湖又稱落星湖，南湖亦稱宮庭湖。再言湖之容量，可納仙霞，黟山二山脈以南之水，及贛江、昌江、信江、撫水與諸水諸流，匯集湖中，經由湖口而注入長江。繼言湖之面積，則隨季節而異，夏秋水漲時、湖面漸寬。當長江水溢，江水倒灌入湖，則湖面更形遼闊、煙波浩渺，汪洋無旣水天一色。長約四百五十里，闊約八十里，面積約三千六百平方里。...
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青雲譜，原是南昌巿一所歷史悠久風景優美的道院，它座落在巿南郊十五里的梅湖之濱，岱山腳下。傳說在二千五佰多年前，周靈王太子晉（字子喬），在這裡創造道場，「煉丹成仙」。漢朝縣尉梅福公辭官後也在這裡隱居過。到晉朝時，許旌陽又在此開闢道場，是道教活動的一個重要基地。唐朝至和五年（公元八三一年），刺史周遜類建造太乙觀，宋朝至和二年（公元一〇五五年）皇帝又敕賜爲天寧觀，隨著時光的流逝，這座道院屢遭興廢。到清朝順治十八年（公元一六六一年），明朝朱元璋第十子朱權的後裔朱...
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所以酿造的酒也份外香醇。所以南大街的万客隆、兴源坊等几个酒坊生意格外兴隆。久而久之，南大街七八个酒坊商号被人烂熟于心。古人对商号的名称十分讲究，一般都以吉祥、喜庆、和谐的字眼来命名。如元、恒、亨、隆、庆等，体现著传统的人文思想。想万事吉利的，就在商号中用上瑞、祥、福等字眼；想要发展顺利的，就用亨、和、协等字眼；欲表达公平信用的，多用信、义、仁等字眼；祈盼生意兴隆的，一般用隆、昌、茂等字眼；经营白喜事用的寿衣、花圈或棺木的，则多用祀字，如敬祀堂、乐祀堂等；经营
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提起瑞金的山川形胜，人们很容易想到"绵江八景"。然而，由于绵江八景乃是历史产物，几经沧桑，或存或亡。不要说识其"庐山眞面目"，就连它们各自的本来所在，也众说纷耘，乃至以讹传讹。笔者不揣冒昧，不避浅陋，翻检典籍，详为考证，写成这一篇文字，仅供读者诸君参考，幷就敎于有识之士。"绵江八景"的名称由来已久。最早见于明代嘉靖壬寅（公元一五四二年）始修《瑞金县志（地舆类、形胜）》："古称「绵江八景」：一曰绵江浸月、二曰笔架凌霄、三曰浮波烟艇、四曰铜钵云樵、五曰龙江拥
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馬年仲春一個週末，溫暖的陽光隨著和煦的春風，毫不留情地驅散了連日的雨雪，不僅給人們帶來了明媚的天氣，也給人們捎來了歡愉的心情。春天的天氣像是孩兒臉說變就變。有句諺語說得好：「春無三日晴，夏無三日雨。」既然雨雪過後開天轉暖，還不抓住這一難得機會，走出幽靜的宅院，出去享受陽光，欣賞風景，放鬆心情。沒有多想，我帶上照相機馬上出發了。可是，出了院子後稍稍楞了一會，不知該何去何從。「好多年都沒有進過鄰近的村子了。」心裡自言自言起來。對！還磨蹭什麼，就去那裡散步參觀...
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然后用淸水在日光下漂去其靑色素，即成为白色的苎蔴。在男耕女织的社会里，妇女们将漂白的苎蔴绩成细丝，然后织成布疋出售。⑷景德鎭的瓷器：景德鎭属浮梁，是全国四大鎭之一。景德鎭所产的瓷土非常细嫩洁白，因此所制出的瓷品非常精良，享誉中外。宋景德年间，设专窰烧制皇家用品，这是景德鎭名称的由来，如所产的瓷器，光滑纯洁，制品很薄，盛高温食品而不烫手，政府为使产品能精益求精，曾在此地设陶瓷职业学校以造就专业人材。2全国闻名的：⑴南丰的橘子：橘子的种类很多，南丰的橘子，皮很薄
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