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臨川 一成民間相傳，臨川縣城（今撫州巿）是一羊獨臥之地，故有「羊城」之稱。但距城西十五里之地有座金石山，山形猶如五虎並立，虎視羊城，頗有飛騰撲羊之勢。歷來派到撫州的地方官很少發跡亨通，都認爲是因爲地形似「五虎攆羊」之故。明代，有一個府太楊某深恐步前任後塵，影響前途，心情沉重，於是廣征地仙，面議對策，如何使「五虎」就範，不再威脅羊城。後有一地仙獻計：「五虎」巢在金石山，可於巢邊建高塔一座，形似鋼鞭，五虎必然畏鞭而逃。楊知府欣然同意，立即奏本皇上。皇上准其奏...
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暮色中，我們來到梅嶺，合水橋西的山谷，攀援而上，一座規模宏大的地表墓葬，赫然顯現在眼前。麻石修成的台階，沿山谷中軸線，陡直而上，約有百餘級，俗稱「百步金階」。我們觀覽一對已毀的，石牌坊的座基，兩者相隔，足有二十餘米，可想見當年，這座牌坊的壯觀了。石階兩旁，依次排列著石龜、石羊、石獅、石馬和翁仲；神態各異，肅穆莊嚴，雕法古拙，歷經二百餘年的，風風雨雨、雪雪霜霜。它們似乎，對世事蒼桑，毫不縈懷，沉默而忠誠地，守候著墓主人。墓主是誰呢？乾隆四年，新建雙港，裘家...
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九江 崔若林有水的山洞稱爲洞，無水的山洞稱爲府。廬山早震旦紀砂岩中，由於節理裂隙發育，加上軸面劈理密集，在風化過程中，一部分形成洞府。這些洞府或幽深曲折，或高明軒廣，加之每個洞府幾乎都有特定的文化內涵或優美動人的傳說，這種自然與人文完美的融合，更給廬山增添了不少迷人的魅力。羲之洞在玉簾泉下，相傳晉代王羲之曾在此聽瀑練字。洞旁有一水池，一丈見方，王羲之每天練完字後就在水池中洗墨，久而久之，水池的水也就變成烏黑了，後人稱之爲「右軍墨池」。明代詩人王鳳池《題右...
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萬載 劉心格/丁昆賢傳說明太祖朱元璋，家貧，降生在土地公廟裡，所以他對土地公及上司城隍極爲崇敬，即位後下旨封京城和幾個大城巿的城隍爲王，正一品，竟與人間太師、太傅、太保三公和左右丞相平級；又封各府、州、縣城隍神爲公、侯、伯官銜，並配制冕旒袞服。同時規定各地興建城隍廟的規格和當地衙門一樣高大雄偉，這樣就有了陰陽二個衙門。萬載城隍廟（又名萬佛禪寺），始建于明洪武三年（公元一三七〇）迄今六百餘年。雖幾經劫難、十毀十修，但原來的立體構造和建築佈局，風骨依存。該廟建...
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「逢泉皆可坐，擊石自成吟………」。明朝萬歷丞相張位游梅岭后這樣贊嘆。也許是天然秉賦的山光水色的誘惑，也許是濃重的思古情愫的引發，抑或是古代名士詩文的感召；我們一行踏上了迤邐幽邃的山徑，去尋覓古西山的林泉山石，追溯梅嶺的歷史蹤跡………。………彎彎的山道，褐色的樹幹，萋萋的芳草，緣色的山巒，在淡淡雲霧，脈脈霞光的簇擁下，兀自變幻著萬種風情。沉醉間，忽聞悠悠水，自山谷深處流泄，飄逸的天籟之聲，宛若一首輕歌，一曲慢舞。透過蒙蒙綠意，顧盼尋聲，只見一條銀色瀑布，噴...
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泰和 聶志剛紫瑤山，在泰和縣城東約六〇公里處。原名義山，海拔九〇六米，面積卅二平方公里。西晉時改名王山。《太平寰宇記》稱，係以王子喬跨鶴來雲遊而得名。傳說西晉永嘉年間（三〇七—三一三）華陽王子瑤棄官隱居于此。開初在黃茅岡上築壇設醮啓簿，因他修道甚爲虔誠，感動了白鶴，鶴群飛集在黃茅岡上。朝廷驚聞此事，賜其廬曰「白鶴觀」。不久，王子瑤把醮壇移至義山，從此致力于讀經、修道、煉丹，四十年如一日，王子瑤仙逝後，鄕民爲紀念他，把義山稱作王山，又稱子瑤山。唐貞觀十三年...
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