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  • 文章尊聞居士集敍

    来源期刊：《江西文獻》 第123期　 作者：歐陽漸　出版时间：1986-01-03
    关键字： 《尊闻居士集》 儒家 佛家 思想文化

    宜黃 歐陽漸西江學向上一着，馬祖、曹山、洞山、石鞏，授記應化，甚盛哉，得未曾有。儒而釋者，王半山、陸象山。陽明講學於贛，及門羅念庵皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金羅台山，吾友九江桂伯華。台山精訓詁，嫺音均，能文章；伯華治經，專今文，而工詩。台山信因果淨土，究其所亟，在向上一着；伯華於因果淨土綦信，而由華嚴以直探秘密。台山不遇，發憤求友，窮走於四方，家庭衰落，不幸而蚤世；伯華不遇，發憤求友，窮走海內外，家庭衰落，而終身不娶，死於日本。台...

  • 文章（壹、論著評序）讀朱先淦學長「征塵瑣記」感言

    来源期刊：《瑞金文獻》 第13期　 作者：楊衛民　出版时间：2004-02-01
    关键字： 朱先淦 儒家 奋斗史 巡回教学 《征尘琐记》 怒潮学校

    穿，破了一补再补，最后成了乞丐装。书本也是一样，破了再补，字磨损了则借同学的书将缺字补上。至于工作；上山砍柴，下田除草，能干的活，都要上阵。儒家以立德、立言、立功为人生之三不朽。先淦学长，三者倶备。立德而言；其服务军中为官兵褓姆，同甘苦，共患难，处理问题，以仁为怀。且乐善好施，济助苦难，有人饥己饥，人溺己溺之胸襟。立言者；其担任各种讲习班及巡回教学，以励忠坚志团结军心为职志。又汇编「庄敬自强」专书，修编「保防教材」，及「空军幼校学生生活辅导」教本等，以及

  • 文章（玖、詩詞：）一、詩 留別宜黃余子誠先生二首

    来源期刊：《瑞金文獻》 第1期　 作者：羅有高　出版时间：1974-12-25
    关键字： 沧江 扁舟 儒家 地方志 居士集 诗词作品

    其一崛起滄江一箇人，無明杳窅接清塵；牆東見月扁舟遠，晝外明爻得解神；似我已同芻狗棄，多君暫與木雞隣；何時石筍成農隱，細味程朱課日新。其二我逃於釋子為儒，體貌充盈戰勝腴；觀化已醒蕉鹿夢，執身常若橛株拘；高標古格穹雲水，懶逐時賢判主奴；鳥尾他年容造訪，不妨僧服話黄虞。※此詩載宜黃縣志。民國九年楊紹耕、劉雅堂、鍾鼎勳、羅積深諸鄕丈重刻尊聞居士集時，由邦道詣南京支那內學院，乞宜黃大師歐陽竟無先生作序。承大師與先師周少猷先生誦示，並已補刻入集。惟因年久，不諗記憶有...

  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係（八）

    来源期刊：《江西文獻》 第55期　 作者：熊邦彥　出版时间：1970-10-02
    关键字： 陶渊明 学术思想 儒家思想 道教 东晋 文学作品

    影响世局之力量最大者，要算儒、道、墨、法等四家。但是，这里与本文有关的，仅限于儒、道两家。特将这两家的要旨和功效，简述如次：一、儒家：此派创自孔子。他的思想，始于「正心」「修身」，终于「治人」「救世」，幷揭示以「仁」为中心。注重现实，勇于负责，保持着乐观和进取的态度。二、道家：此派创自老子（李耳）。他主张废弃「礼教」「法令」，听其放任「无为」，顺应「自然」。淸虚自守，卑弱自持。思想消极，囘复太古的纯朴状态，足以阻碍社会文化的进步。儒家学术思想，既近情合理

  • 文章婺源純鑑先生

    来源期刊：《江西文獻》 第172期　 作者：蕭道安　出版时间：1998-04-01
    关键字： 詹纯鉴 人物事略 婺源乡贤 儒家思想 人生哲学

    婚配，在比发展事业，现已儿孙满堂。盖纯冰女士幼年本是问题女孩，其父母无法管敎，全交其兄长一手敎育，培植成器，足见先生对敎育青年，爱护青年具独到之功。先生本儒家思想，从不忘本，祇知敬天祀祖，不涉其他宗敎。一生服膺 国父人生以服务为目的遗训，以及人定胜天，人定胜神之科学论证，而力行之于一生，始终不渝。廿五年，镜公学成回国，正是抗日战争前夕，国家处境艰危，内忧外患，大好河山万万里，时在动荡之中。先生帅气持志，以报效党国自许。返国半世纪来，在各种工作岗位上，不辞辛劳

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