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自古以来就受到文人墨客的赞颂。北宋范仲淹在《游庐山》诗中云:”五老闲游依舳舻,碧梯云径好程途。云开瀑影千门挂,雨过松簧十里铺……。“元代张鸣善在《庐山》诗中写道:”曾到庐山境,巉峰际碧空。万松无路人,一水与天通。“庐山松树,巍巍临风,多姿多采,个中不少维系著许多生动瑰丽的轶事趣闻,令游客所神往,所瞩目。在佛教净土宗的发源地东林寺,影堂前一松矗立,松旁一座石碑上署明闵孝庆刻”六朝松“三大字,此松又称”罗汉松“,因它形似臃睡屈腰,笑容可掬的罗汉而得名。”六朝松“为
缘起二〇〇五年七月十五日由集团简副总添旺先生领军,张家源主任陪同,我们一行借道到九江庐山天沐温泉,在路经105国道上,看到莲花鎭东林寺的路牌,这里是九江的旅游景点。我们问了路人后,开到虎溪东林寺。如是我闻东林寺东林寺南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓的东林寺,原为东晋高僧慧远所建,东晋时南方佛教的中心道场。慧远被后人推崇为净土宗始祖,东林寺就成了净土宗的发源地。净土宗在唐代由鉴真和尙等传入日本,蔚为大宗。因此,东林寺在日本也很有名气,公认是佛教净上
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山眞面目,只緣身在此山中。
庐山东林寺上方佛殿释迦舍利塔碑因埋在塔底,五百多年来一直未见天日,故而保存良好。刻虽浅但无风化耗损,字虽小却清楚明晰。此碑的出土塡补了上方塔五百多年的空白,解决了上方舍利塔以前多年来的历史悬案。使得许多问题也同此碑一样得以重见天日。此碑碑文虽然不是文采斐然,但记叙详实,层次分明,条理清楚。碑中所叙一代可见于宋代陈舜兪的《庐山记》:「次有上方舍利塔,佛驮跋陀罗禅师之所立也。梵语跋陀罗,汉言觉贤,迦维罗卫国甘露饭王之苗裔也。年十七鸠摩罗刹度之,与同学习业。众
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