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嫖」、「探妹」、「双扶船」之类的淫艳小调,如是一直敲唱到五更才散场。闹灯日期,大都自元宵起,至二月花朝止,也有借闹灯为名,走村串户,贪吃歛财的,这是一种变相的敲索,闹得四邻六亲不安,因为招待一伙灯彩、茶点、酒席、爆竹,已经花钱不少,另外还要奉送一笔厚礼,这就不是一般贫苦农民所负担得起了。故谚云:「咚咚锵,扰亲娘。」陋规成了惯例,便背离原意,走向事物的反面了。二、赛神往年,重阳节前后,故乡有赛神活动,那是一次既天眞而又愚昧,既虔诚而又荒唐的,「人神交欢」盛会
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重阳那天在滕王阁上都督阎伯欤设宴款待文土的事。短短六百多字的序文。竟三次提到吃喝,作为千古名作不免重复之嫌。三、「舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里」。这里上句的意思是:我放弃了终身供职仕途的愿望。据说王勃这时还是一个十四岁或十九岁的孩子,就大谈终身不仕,似乎有些随意性,大槪这是由于对仗的需要,显得不够精辟。以上三点问题较小,下面还有三条更大的问题:四、「杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇,奏流水以何惭」这里的杨意,本名杨得意,钟期本名钟子期。王勃为了对仗的要求符合
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近世歐西學者重遺傳學其意以爲祖若宗睿智者其苗裔必聰穎祖若宗純厚者其子孫必謹慤各以類從無或爽失故對於賢哲英雋學者名流之祖系不惜多方探賾索隱詳密考訂以資印證第以世遠年湮文獻不足故用心彌勤而厥效未顯以視吾中土宗姓之譜牒斑斑其可考徵蓋未免有霄壤之別矣按我國自魏晉重族望而六朝賈弼王僧虔之徒皆昌言譜學沿至于唐風氣益盛而有宋廬陵歐陽眉山蘇氏之所撰輯尤稱美備千餘年來家有箸錄支有記載昭穆之系次族派之菀枯胥可展閱而得其詳更合衆譜以觀則民族之延展先世之遷徙無不畢見是不廑可補國...
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堂萱梦阻云山远。肠断客鄕思唱酬。堂高掩月澹云浮。别久悲吟客里秋。黄叶半山遥极目。荒城旧梦感人愁。中华民国六十有七年、岁次第二戊午、重阳后三日、繁昌谢鸿轩、谨书于述德堂千联斋。
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故園三徑憶黃花,廿載歸猶隔海涯;九日憑高千里望,雲邊何處是吾家?牧野鷹揚待太公,九州今日遍哀鴻;詎容虎嘯龍吟客,久蟄深山大澤中!作賦羣公集此間,風前落帽有龍山;登樓且去茱萸感,盛會明年定旋還。
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多胜挤游客,霄汉无途问众仙。饼价起飞高一百,歌声充塞化三千。乌云忽把淸辉掩,留待人圆月再圆。(中秋)无地登临身自闲。风风雨雨俗情删。落霞孤鹜重阳赋,秋水长天万里山。老友赠餻增愧怍,诗人咏屋强欢颜。由来赏菊虚声盗,谁识栽培三径难。(重阳)
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声名谒中山陵前人钟山毓秀树森森 桐叶飘零遍地金博爱坊前思伟业 攀登谒拜万民钦游秦淮河前人一别金陵五七年 重登斯土泪泫然乌衣巷口留遗迹 伫立桥头赏画船游夫子庙前人昔日学宫成夜市 秦淮美食比三家霓虹闪烁游人织 照壁双龙璨若霞注:夫子庙前照璧全长一百十尺为全国照壁之冠。中华门城堡前人细雨空濛聚宝门 金汤永固定乾坤龙蟠虎踞雄天下 锦绣山河万古魂江西旅台同乡会丙戌重阳敬老联欢述怀张宗海欣逢重九会乡贤 共话家山幸有缘赣水通犀连血脉 匡庐隔海托啼鹃他乡岁月催人老 故国盈虚
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文艺界欢庆重阳(七律)蒋治平如流岁月又重阳。人老时艰岂感伤。政局展开新气象、高人长咏九如章。连台歌舞剧情妙、一席恳谈意义长。文艺有恒重九庆、年年敬老盛情扬。靖安长灵寺重阳雅聚蒙邀,因事不能往,赋此致贺胡迎建长夜灯传马祖禅,灵光又照岭云间。菩提树下心开悟,梵呗声中气定闲。想见黄花多郁郁,欲寻白瀑化潺潺。我愁公事缠难了,犹待来年采菊还。赴景德鎭应邀作千年庆典诗词大赛评委感赋前人粉彩怡谁意?青花夺众眸。龙珠腾杰阁,星汉灿清流。心系千年瞬,诗征四海酬。辉光增景市