本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
东海大学荣誉敎授 蔡仁厚宋代大儒理学开山周敦颐濂溪先生,在雩都罗田巖留下的善缘至少有三:一是游罗田巖,赋诗刻石。[1]二是所撰,首先刻石发表于罗田巖。[2]三是罗田巖那株苍苍古柏,相传为濂溪所手植。[3]罗田巖濂溪祠的建置,依度正所撰《周敦颐年谱》,系北宋仁宗嘉祐八年(一〇六三),周濂溪访游罗田巖时,由县令沈希颜所首创。而据明代鄕贤黄洛村所云,则乃南宋理宗嘉熙四年(一二四〇)县令周颂所始建。二说相异,宜从前者。下及明世宗嘉靖三十七年(一五五八)赣州知府邢
以及致良知的究竟谛义与良知学的根本义旨。第二章,阳明的亲炙嫡传:以邹东廓、欧阳南野、陈明水为代表。第三章,和淑而滋生疑误:讨论聂双江与罗念庵对良知学的体悟。第四章,渐离心宗而别走蹊径:刘两峰、刘师泉、王塘南三人的学术走向。第五章,王学的圆熟之境:罗近溪的造诣。第六章,江右王门第一代(补述)。第七章,江右王门的后劲(选讲)。第八章,结论,兼述江右学风的特色,并对江右王学提三点综评。宋明理学是申层理性的学问。理性是谨严的,也是开放的。而王阳明致良知所表现的精神
数外别传一、前言中国命理学家推断人穷通寿天之法伙矣;而市面通行者约有两种:一曰子平,二曰紫微斗数。子平,博大精深,如响斯应。愚才辁识谫,不敢问津,公余之暇,但每每涉猎斗数而已。然则愚固非斗数专家,顾将散见他书之下列诸星起法及论断介入斗数,实自愚始,乃命之曰「数外别传」。此虽仅区区数则,平心而论,对于斗数,似亦不无稍有启发。年逾古稀,苍颜华发,一旦物化,卒致湮没,宁不可惜?今披露于此,凡海内外同好,其投袂起信,而虚怀、辛勤以求证乎!二、别传兹胪列如次:第一
赖谿宋并密谿罗,理学文宗两不磨;亦友亦师风义在,心香一辨向山阿。
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.090 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19