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修水 涂浩澜一、修水沿革简述修水县在清朝的时候称为「义宁州」，辖高、崇、奉、武、仁、西、安、泰八个鄕。到了民国三年将上崇鄕，上武鄕划出另成立一个铜鼓县，而义宁州也改称为修水县。修水县位处赣西北面积四五〇四平方公里，是一个四季分明，气候宜人，雨量充沛，物产丰富，可以说是万山中的一方圣地。是我江西省县级单位中属于大县，但因地处湘、鄂、赣三省的边垂，故多为兵家必争之地，且境内多山也成为不良份子啸聚场所。二、修水招致客家人的原因清朝康十三年（一六七四）至十五年
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陈寅恪先生的讲授推知的。他的上代是从福建上杭过来的，属客家系统。这些从闽粤迁去的客家人，多数以耕读为业。因为生性耐劳，勤于读书，所以考秀的时候本地人往往以学额被客家学子多分了去，便出而纷争，甚至阻挡客家学子入学考试，后来由封彊大吏请准朝廷，另设「怀远」学额，专给客家人应考，与原有学无关，这才把分争平息。虽然到陈宝箴应考时代，这个规早已打破，土客学子可以一体考试。土客士绅文人在一个共同文化圈子里陶溶煦育但「怀远人」的称谓却从此流传下来。修水现在的旗杆石到底有多少
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在我出生那年，家里发生了一件重大事故，我们蔡家屋后的山脚下，有一棵风水树（大枫树），无缘无故，被街上钟姓的人，强行砍掉。大伯父在激怒的气愤下，失手用剪刀，伤了对方一条人命，因此，我们所有的蔡家大小，被迫逃离家园，东躲西藏，母亲受此刺激，没有奶水，只得用甜酒酿，冲淡，代替母奶。在江西赣南，分布有许多客家族，客家人大部分的家庭，都会用糯米酿酒。我们不是客家人，但长年也会用糯米酿酒，叫「水酒」，也就是一般的「米酒」。我家早、中、晚三餐都吃白米饭。而且每餐都用
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二〇〇六年八月中旬，我携小女杨淇来到我国著名的「宋城博物馆」——赣州探亲访友，得程到八境台下瞻仰新建的「客家先民南迁纪念坛」。「纪念坛」建在八境台城墙外北面的赣江原始码头上，占地面积约有一〇〇〇多平方米。坛高四层，中心立著一座铜质巨鼎，三脚鼎立，象征著客家人的大本营立号于闽粤赣三省。鼎身上有二一九字铭文，介绍了客家先民筚路褴缕、跋山涉水、辗转南迁，客居南国的故事。建坛之地江岸宽阔，地势平坦，客家先民在此弃舟登岸，进而走上落地生根、创业发展之路。坛前有一块
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井冈山市茅坪东去七华里，如浪似海的万山丛中，座落着一簇殿阁毗连的青砖瓦房，那就是名闻湘赣边界的象山庵。象山庵始建于清代康熙五十二年（公元一七一三年），系湖南酃县和江西宁冈的客家人集资建造的最大的寺庵。它原有前后三排九栋屋宇，三座大殿，六个厅堂，五十间厢房，十八个天井，另有磐屋、磨室、厨房等傍舍。外墙用齐斩斩的麻石舖至窗台，内墙也有两层麻石，高盈三尺。厅堂的一根根顶梁柱，小的粗过水桶，大的两人合抱。大大小小的天井则分擅用场，各显特色。有的辟为花坛，栽种山兰
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在中国的十亿人口中，有一支被称为「客家人」，他们属汉族，祖籍中原。客家人的祖先，当年（1800年前）由于异族人入侵和战乱频仍，向大陆的南部迁徙（总计大迁移五次），不管走到哪里，都被人叫做「外来人」或「客人」，不知不觉中被冠以「客家」之名了。赣南与闽西、粤东共为客家大本营。据考证，赣闽粤三省有38个纯客家县市，赣州、汀州、梅州均属客家文化中心，赣南是客家民系形成的摇篮之一。在目前已布迁到我国南岭十多个省20多个县市，和世界70多个国家地区的，有近一亿客家
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