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竊以花發千枝,原歸一本,水流萬派,總屬同源,人之由祖宗而瓜瓞綿延者,亦猶似也。溯我黃氏,本出高陽之子,其嗣受封於黃,因氏焉。其後名儒碩彥,更難僕數。某世祖峭山公,又名行實,諡文烈侯,登宋祥符元年第九名進士,初任江夏太守。官至奎章閣大學士,尙書令,妣官吳鄭太夫人,共生二十一子,各留一子奉侍,餘則分徒各省縣。歷代相傳,總歸一脈。某年建立黃氏家廟於潁川,莊嚴堂皇,每歲春秋祭,俎豆馨香,此不特報本追遠,並藉此聯宗睦族,濟濟一堂其用意之深長,可想見也。惟迄今若干載...
一、胡姓入台已有三百年:胡姓宗族的来台开基,至少已经有了三百一,二十年的悠久历史。这个宗族一向枝叶繁盛,目前是台湾的第三十四个大姓。头一位出现于台湾开发史上的胡姓先民,就是延平郡王郑成功麾下,官拜游兵鎭的胡靖。除了胡靖外,另外有名可稽的是担任游兵鎭下亲标营千总的胡进,不过这位胡进于永历三十七年六月施琅大军压境时在彭湖投降了清廷,其后事蹟失详,究竟有无再在台湾停留,就不得而知了,关于三百年来,胡姓先民的入台及活动情形,许多文献都有记述的文字。这是胡姓在台
绘图思母,龙雾长存,慈悲常在念,看诸儿俊秀,自应孝子仁心庆;开国抡才,鼇头独占,乐育永为怀,选多士英豪,岂特交游宗族光。寿雾山居士联刘云僧雾海天衢思藐藐,山光水色意悠悠。
⑻五修族谱序。⑼六修族谱序。⑽七修族谱告祖文。⑾凡例。⑿家训。⒀服制。⒁新旧字派。⒂祠堂图并记。⒃传记。⒄世系图。⒅原居虔州世系一至十世。⒆瑞金世系一至三十世。⒇坟山图。(21)祭产。(22)名人简介。(23)名人录。(24)乐捐芳名。(25)七修谱组织机构与人员。(26)领谱箱字号。(27)二修族谱跋。(28)四修族谱跋。(29)五修族谱跋。(30)七修族谱跋。英士才俊,光耀乡邦。近百年来,民智日开,交通日畅,后起之秀,人才辈出,对国社会宗族有贡献,或其事
維我楊姓 始封于周 昭穆悠遠 世澤庇庥祖德斯馨 聿乎厥初 敦睦詩禮 俎豆千秋溯之楊姓,始自杼公;於周康王六年(西元前一〇七三年)受姓封侯。居洪洞楊國,後三代襲侯爵。七世紹甲公,八世澗公,則另封侯。十三世來公,時周惠王,爲晉國老。傳至廿二世定倬公,生十五子,時周烈王,竟爲晉所倂,難中僅逃出第十三子伯喬字文實者,餘皆被害。時幸有家人古逢吉,攜文實奔晉大夫羊舌肸家,肸叔向公,乃同屬宗親。文實公長居陜西鳳翔,三封楊侯。生三子:遜、近、述,遜生道斐,時周慎王,封爲...
万物皆本乎天,人生各念其祖。族之谱牒,同于国之史册。尊祖敬宗,明支崇本,承先启后,慎终追远;实为中华民族固有之文化伦理美德,国族主义之所依凭也。中国人一向重视伦理道德,特别重视家族和宗族观念。中国先行革命者、推翻满清、建立中华民国之孙中山先生逸仙博士曾言:「中国人最重视家族和宗族主义;由宗族的团结扩充到国族的团结。这是中国人才有的良好传统观念」。因此,中国人对家族和宗族观念是根深蒂固的。所以孙中山先生又说:「由家族、宗族主义扩大为国族主义」。至理名言也
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