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偶尔翻阅旧作，有短文若干篇，虽是历史陈迹，却是采撷乡俗风清之作。稍作整理，抄出如下。以此见社会的发展，人事的沧桑，也为民俗学者考。一、闹灯元宵闹灯，古已有之，是深为群众喜爱的传统节日之一。乡人聚族而居，村子有大小，因之元宵所闹之灯，也各有不同。我家是小村，人丁不多，财力也有限，只能闹闹龙灯，这是一种起码的灯，构造颇为简单，有九舱龙灯，与十一舱龙灯之别，最多玩到十三舱。龙头糊以各色彩纸，用鸭蛋壳涂墨做龙眼珠子，做得好的，用细铁丝吊在眼眶内，突出来，骨碌
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沦为一个村鎭，沧海桑田，不堪回首。因为吴城当年巿肆繁盛，乾隆时地方志将吴城与南昌并称，进出江西商货均在此集中转运，不唯本省各县商贾云集，即当年苏、浙、皖、湘、鄂，乃至山西北方各省客商，亦在吴城建立会馆，发展商贸。其中以徽州会馆、全楚会馆建筑最为宏伟精巧，万寿宫、聂公庙等，比台北龙山寺、天后宫高大数倍，是故每逢年节特别热闹，尤以过年元宵灯节，我遍历各省，未见有如其特别者。吴城的灯节特别异于他地者，厥为押轴在龙灯后面之响轿。吴城的龙灯长约十数节或廿余节，每节内均
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九江 单信阳农历正月十五是我国民间传统的”元宵佳节“，又称”上元节“，”灯节“。可是，在古代，每到这天夜晩，人们除了欢庆元宵佳节外，还有另外的一个节日，那就是家家户户要烧香，燃鞭爆，虔诚地祭祀厕所神紫姑，以卜农事，保佑吉祥。据《荆楚岁时记》描述荆楚岁时风物”夕迎紫姑，以卜农事“记载，紫姑，莱阳人，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。而李的大夫人曹氏非常妒嫉紫姑。某年，她趁李景外出不在家中时，于正月十五日夜晩，心狠手辣，阴谋将紫姑杀死在厕所里。在古时候，人们
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反求之斋周春堤一一风荷春过了。信步东门，烟雨卢阳晓。莫道夜郞风景少，卷帘山色平芜杳。满巷吴侬来远道。烽火余生，黉舍弦歌绍。梅子熟时秋月皎。黄鹂婉啭余音绕。东陌西阡农事早。桑叶尖新，来往蜂媒小。摘得柔靑蚕应饱。满窗红日听簷鸟。簷鸟声多萤第老。萤第梧桐，字字辞家恼。赤帝宫前花色好。种花人去烟云渺。水下麻阳旋夕照。日日江头，坐看征帆到。浣女来时堆语笑。霞飞人散蜻蜓闹。犹记城边东岳庙。梵呗声淸，径曲禅房悄。最是架梁坡上草。淸明时节伤怀抱。佳节元宵灯市闹。险谜裁成
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当时颇为光荣，但昙花一现，翌年洪宪帝制即推翻矣。八、元宵花灯农历正月十四、十五两晚城鄕各地花灯，如龙灯、马灯、鲤鱼灯、茶灯等，在各街道沿途表演。十四晚，在水背街、粜米街游行。原在康赵庙前搭戏台，每处龙灯上台表演时，台下左右两旁对着龙灯施放烟火及爆竹，嗣以观众太多，改在万寿宫前河埧上擧行。元宵节晚，则在城外各街道表演，并在赵公庙前台上，对着龙灯一如在康赵庙前，施放烟火爆竹，后为安全计，改在赵公庙后空坪上搭台烧花灯，明如白昼，天开不夜，观众如潮，甚为热闹。九
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每逢佳节倍思亲，欣逢上元灯节，囘忆昔时故鄕的热闹情景，眞难以笔墨形容，仅凭记忆所及，简介如下：㈠舞龙灯：龙灯通常为金黄色，一二十节不等，而以玩龙头者最为吃力，不但要力气大，且身段须灵活，才能随龙珠去旋转，表演名目计有：金龙戏珠、神龙覆云、龙桥取水、双蝶翩飞、大廻旋、过龙门，最后去雷台烧花，正月十四日夜晚在河背街云龙桥下，十五日则在赵公庙前，来自各鄕鎭数十队伍，一队一队上雷台烧花，忆中华民国三十七年的元宵节笔者也加入，下半团龙灯队上台烧花，头带竹盔，下部紧
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元霄節玩花燈，在瑞金城區稱做玩龍燈，是鄕梓唯一的，也是最好最有意義的一項民俗遊藝活動。家鄕仍然是農業社會，每逢節慶休閒，也有娛樂活動，在春節期間，舞舞龍，打打鼓，敲敲鑼，一方面練練身體，訓練合作，一方面連絡感情，敦親睦鄰，十足表現安和樂利的祥和社會。客居台灣已卅多個元霄節了，雖然也常領略到年俗的風味，但總覺得「他鄕作客」鼓不起强烈的興趣！因此，如同五六月間的「割禾酒」一樣，淡得只有那麽一丁㸃酒味，㸃綴㸃綴而已。這幾年來，寳島特别提倡民間遊藝活動，不但在春...
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利济。凭栏下瞰，江上归帆，河坝体育活动暨劳动者，均收眼底。緜江好，扫穴苑犁庭。虎岭楼头添胜概，龙珠舍利泐英名。大患纪敉平。（犁庭公园）民国十九年春，吾邑首次为**窃据，建立伪都，二十三年十月，始为国年汤思伯部收复，取扫穴犁庭之义，兴建犂庭公园于下坊至塔下寺间，藉作纪念。又刻阵亡将士殉难义民英名于龙珠塔上，用资矜式，各具胜槪。緜江好，同乐话元宵，火树银花龙阵壮，春灯绿仗马蹄骄。箫鼓涌如潮。（元宵灯市）农历正月十四十五，各鄕村龙灯，均至县城投帖表演，夜幕方垂
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