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上饒 鄭瑞應距江西省鉛山縣城,東行十五華里,攀山越嶺,抵達鵝湖鄕,是爲鵝湖書院所在地。鵝湖書院爲古代江南四大書院之一,它與廬山白鹿洞書院,吉安白鷺洲書院、南昌豫章書院齊名。南宋淳熙二年,(公元一一七五年),東南三賢之一的哲學家呂祖謙,邀請理學家朱熹、和陸九淵、陸九齡兄弟,會講於鵝湖寺,辯論朱陸兩派,在學術觀點上的分歧,這就是歷史上著名的哲學辯論會—鵝湖之會,辯論異同。爲了紀念呂祖謙、朱熹、和陸家兄弟,在此聚會,乃有「四賢祠」之設立,淳佑十年(公元一二五〇...
中国汉字的由来要追溯到公元前2,000年商代初期的甲骨文。一个叫仓颉的人,为了记录日常生活中的人和事,在兽骨或龟壳上刻上符号,如象形字「日」写成⊙,「月」写成;会意字「明」写成,「旦」写成⊙(意为太阳从地平线上升起)。形声字,如「爸」的发音是「巴」和表形字「父」结合在一起。这就是中国最早的文字——甲骨文。随着社会的发展和进步,文明程度的不断提高,中国汉字越来越繁杂,到了秦朝时期才统一了文字,发展到今天的定型汉字,创造了几千年来中国的灿烂文化。但在汉字发展
希臘古哲學家亞里斯多德說:「人是社會的動物,亦是政治的動物。」誠然,「人」不能外於政治,尤以文明的社會爲然。依據國父所說:「政就是衆人的事,治就是管理。管理衆人的事便是政治。」足見衆人的事是平凡不過的。試看歷史上自有社會國家的組織以來,政治的內容,總不外是管、敎、養、衞的「平常事」,了無神秘可言。一部論語,無非敎人如何做人?如何做事。孔子對於「政」事,興致不淺。他力主「學而優則仕」。更說:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以爲?」...
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