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在距抚州城正北方向二十二公里、昌抚一级公路旁的云山镇金山岭上，有一座背倚金峰、俯临抚河、气势恢宏、金碧辉煌的古寺，它就是当今闻名遐迩的赣东佛教城—临川金山寺。临川金山寺始建于盛唐时期。在千余年的历史变迁中，历尽风雨，几经兴废。北宋名臣王安石为临川乡贤，他曾多次登山拜寺，游览抒怀：「重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏雨落风尘。日暮晚归去，徘徊欲作神。」在宋、元两代，数次毁于战乱，明初盛极一时，明末又罹于战火，再度衰败。此后三百
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浮梁 馬雲斌我們拜神祭祖之時，爲什麼要供香？供香有什麼作用？許多人供了一輩子的香，或許都還不清楚供香的意義，在中國燃香供佛已流傳數千年，爲什麼要供香自然就有它的一定道理。東玄老師此次特別將供香的意義作一簡單的加以說明，提供大家參閱，加強認識。供養諸佛菩薩最主要的目的，香可以說是將衆生的祈願傳達給諸佛菩薩的信使，所以在佛道經典中，開始時就有一段『香讚』，代表衆生燃香傳達心念及祈請供養的目的。『淨化』也是香在使用上的另外一個相當重要的意義，在佛像安座、佛像開...
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莲花 贺庸逸一、皈奉佛敎、广修善缘、近昔横逆、不再问闻。庸出生佛教家庭，对佛有先天性细胞，及长因时局外出，以及求学、工作等关系，渐渐淡化，来台后深感有关方面，祇求工商业之快速发展，忽略人际道德教育之培养，以致道德沦丧、人欲横流，乃回索佛教精诚，仍应为救人救世不二法门，乃居家仍皈佛教，保持心灵清净，促进毋我教义，一心向善，力求「三好」（存好心、说好话、做好事），但在有生之年，不能没有横遭反逆不顺等情绪，谨当宽涵容忍，不再闻问。二、孤寡老人求生有权；各级有司
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未親師父謦欬，不知師父的慈悲態度；未受師父開示，不知師父的持戒嚴謹；未聞師父講座，不知師父的識見高超；未察師父啓發，不知師父的擇善固執。從慈悲度化、持戒嚴謹、識見高超、擇善固執四者以觀，的確形成師父獨特行狀，茲謹略釋如次，以示追思崇敬。一、慈悲度化：慈是給人快樂，悲是拔人痛苦，以此濟助教化眾生，謂爲大德。民國九十年（二〇〇一年）十二月間第一次參與皈依法會，有緣親聆師父謦欬談笑，心中無比歡愉，也無比崇敬。猶記其時師父道體已然違和，健康情形欠佳，但師父仍然面...
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一、小引大直陳林圓康女士，邇來篤信佛敎，夙藏道家典籍，掃數轉贈與人。愚亦承餽數帙，繙閱之餘，深覺就中頗多足資甄採者。語云：「眞箇佛法就是道，一個孩兒兩個抱」。佛道一家，何必妄生分別？第佛、道相輕，自古而然，可勝慨哉！今後擬不分仙眞佛道，其所啓示，凡釐當於心者，悉選輯而細參之，且命之曰「修道嘉言錄」云。區區之意，或亦爲同好諸公所樂許乎！二、嘉言麻仙姑修道者好靜而不好動；欲探玄妙之理，須向靜中細細硏究，方可悟道。（摘自十六金丹）達摩祖師性靜則神淸，心動則氣濁...
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龍霧山，又名「龍鳳嶂」，爲本縣佛敎勝地之一，也是頗受鄕民崇拜的佛寺。這座山很高大，約有一、二千公尺。站在山上遠眺，可以遠看縣城那座矗立的龍珠古塔（塔下寺），山與塔遙遙相對，佛寺距我家不遠，徒步約二小時餘就可到達。因此山有龍飛鳳舞之勢，故名。某年春節，我和繩廷、惟貢、惟寅、惟耀等好友同去龍霧山一遊堂滿佛祖。一到山脚，首先映入眼簾的，是一座雄偉的山門，屹立於一級級的石梯的最前端，往上走去，就可到達莊嚴的佛殿。這座佛殿雖然修建很久了，但那綠瓦紅牆，襯托着天綠色...
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泰和 聂志刚不由地想起涌江口海上的一颗明珠，佛教四大名山之一，著名游览避暑胜地—普陀山。肃穆而宁馨的普陀山呀，你肇端于唐代，隆兴于炎宋。日僧慧锷，唐初名画家自立本、宋名僧眞歇留下了观意院、杨枝观音、眞歇石，热烈而庄重，多娇而圣洁。普济、法雨、慧济三大寺，金碧辉煌，殿宇宏伟，那缭绕的香烟，那明明灭灭的佛光，是天地坦诚的极致，载着东南亚各国华侨和佛教可塑的心迹。且看那山形，像蟠龙吐珠，流动在浩瀚东海的波涛之中，山上奇峰叠翠，幽洞如通著天。里面齐天造地设的石室
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缘起二〇〇五年七月十五日由集团简副总添旺先生领军，张家源主任陪同，我们一行借道到九江庐山天沐温泉，在路经105国道上，看到莲花鎭东林寺的路牌，这里是九江的旅游景点。我们问了路人后，开到虎溪东林寺。如是我闻东林寺东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓的东林寺，原为东晋高僧慧远所建，东晋时南方佛教的中心道场。慧远被后人推崇为净土宗始祖，东林寺就成了净土宗的发源地。净土宗在唐代由鉴真和尙等传入日本，蔚为大宗。因此，东林寺在日本也很有名气，公认是佛教净上
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第一編摘錄拙編「仙學妙選」再版增訂資料麻姑仙：修道者好靜而不好動，欲探玄妙之理，須向靜中細細硏究，方可悟道。藥師琉璃光佛：天欲其人之成，必置於逆境中，試其心，勵其品，危其遇，果堅貞不變，壁立千仞，然後鬼神欽敬，天地呵護，名列仙班。太極眞人：學道者，譬如登山，故凡修持之人，必須有勇猛之氣，精進之懷，金剛之志，鐵漢之身，任他千魔百考，決不萌退悔之心。梅福仙翁：人可勝天，心能造命。古往今來，幾人經過玄關。崔宗之仙翁：身體是死，靈魂是活。行善之人，其魂輕淸，所以...
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构建云景山寺时，可能就是那时佛教盛行的产物。寺院没有飞檐斗拱，没有画栋雕梁，有点像四扇三间，分上下厅的客家民房，朴素大方，明亮清静，上厅中央算是佛殿，供著如来、观音、罗汉神像，显得非常庄严肃穆自在，一批又一批的善男信女，每逢年节及朔望佳日，准会上山上香拜佛，一代代相传，香火日益鼎盛，民风随着纯朴而民心良善。记得我童年时，村里人于年初一早饭后，第一件大事是上云景山及永崇太公庙（坊神）给佛菩萨拜年，而我李姓却更不寻常，各家男丁自动而来任事，祖传的开道显锣喧天
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