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箧存故鄕资料一束，其中部份，不仅文笔雅健，芳华淸丽，同时亦可窥见当时建设、政风与乎社会民俗之一斑。特选数件，与读者共赏。一、丰城修桥募捐启事两则㈠丰城重修铜湖石桥募捐启铜湖石桥，始建于淸咸丰初年，为闽皖湘粤各省往来之通衢。建筑伟大，甲于全县，自抗战以来，因军事计划，破坏殊多，桥上堆砂砌土，障碍不通，天雨泥泞，行人裹脚，欲免三闾之厄，还须一叶之舟。桃花两岸，春水一篙，红雨绿衣，花落三春之暮，白鱼黄鸟，烟霏万倾之涛，迩者战云已歇，百废待兴，同人等爰有捐资重修
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来到江西丰城矿务局驻地——上塘鎭，你不会不去漫游那大都市一般的长街，你不会不去浏览那大都市一般的商店，你不会不去观赏那大都市一般的花园！当一座颇具现代艺术特色的六层高的办公大楼在你眼前骤然耸起，你就更不会不蓦然止步而向它投去惊异的目光！仰望大楼顶端那高高屹立的「丰城矿务局」五个红光闪闪的大字，我是以为，那是五朵盛开在楼顶的红艳艳的花！然而，你怎么也想像不到，这里，五亿年前竟然是一片波涛汹涌的大海！你怎么也想像不到，这里，三亿年前又竟然是古蕨植物丛生
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丰城 王文以往在丰城剑东地区，有些名村望族，或是有一定的权势村姓，在民间已被众人口传着：白土的屠（涂）刀莫动筱塘的道理（吕）莫讲张巷的铜锣（罗）莫打瓘上的雄（熊）鸡莫捉淘沙的烧饭（范）莫吃杜市的柑（甘）子莫尝大港口的武（鄥）莫摆……从这姓氏谐音中，可以看出，充分说明，这是当地的首姓家族，势大人众。而袁渡四十八袁，那就名声更大了，连这儿街鎭都是以「袁」命名，叫「袁家渡」，顾名思义，可想而知了。袁渡四十八袁，考查其历史沿革渊源，他的始祖，叫「渔隐公
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剑舞，源自西晋永平元年（公元二百九十一年）。当时，世界杰出的天文学家、丰城县令雷焕在古县城荣塘墟掘获「龙泉」、「太阿」宝剑，名扬神州。距今已有一仟七百多年的历史。此后，形成了一种用剑起舞的剑舞舞蹈艺术。丰城剑舞，曾流传到豫章（今江西）各县。特别是丰城民间流传最广，名声最大，深受民间的喜爱和官方的重视。二〇〇六年十二月二十六日，丰城市政府通知，确定「丰城剑舞」为丰城市第一批非物质文化遗产保护名录之一。如今，丰城市根据《晋书》与省、府、县古《志》记载，在城区
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丰城 王文自昔以来，民间一贯流传：称丰城，临江（即今樟树巿），新建这三府县，号为江西武术名鄕，说这里的人，手上了得，多有武术，甚至还能掌握「点穴」之术，（俗称五百钱），所以，疑心者，与丰城，临江，新建人接触，常抱戒心，敬而远之。如果一旦得罪了，生怕惹上致伤、致残、致命的后疫症，遭来灾祸，心理状态，十分恐怖。「五百钱」，这个扑朔离迷，疑窦不解的奇功，各地却喊谓不一：有的地方叫「小手」，又叫「叉鱼手」或称「得了生意」「驮了买卖」「撞到了」。又有的地方，称为
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在丰城巿西北十公里的八一汽车站南侧，有一座历史文化名山——梅仙岭。梅仙岭名是怎么来的？还要从梅福其人说起。班固撰《汉书》卷六十七有《梅福传》，洋洋万言，详述梅福不畏权势，卫国爱民，倍赞梅福耿耿忠心。在西汉灿若星河的帝王将相，才子佳人中，能在汉书中为梅福立传，可见梅福在当时的影响之大。梅福，字子真，又字德元，号云星。生于西汉元帝五年（公元前四十四年），夏历丁丑年九月初二日寅时，殁于东汉武帝建武甲辰年（公元四十四年）九月十八日子时，享年八十九岁。扬州九江寿春
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我们的文化，是民族的、科学的、大众的文化。地方民间创作的民谣、童谣，是富有地方特色的大众文化的组成内容，具有其民族性。我在参与编写丰城巿志，参与巿非物质文化遗产普查与撰稿时，跟随主编老师收集了许多民间创作的民间文学—民谣、童谣已列入巿级第一批非物质文化遗产保护名录，今选部分上刊存档，以向读者。（甲）民谣（一）邓子龙，是英雄，头白须白去征东。脑袋留在日本国，中朝人民颂丰功①。注①：明朝爱国将领邓子龙，六十七岁奉皇命援朝抗日，牺牲在朝鲜南海战舰中，赢得了抗日
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丰城市以「一村一品」，打造家园，为人文景观，扩大知名，展示于世、涌而出现。但在历史上，这个古老的县郡，更有多个文化名村，通过书刊、报纸、电台、网络之媒介，与外文化之交流，其名胜古蹟，风物民情，垂之久远，而不坠也，早就流声四方，扬名海外，为世人瞩目，憧憬向往，慕名观光的，现略介几个：豫章王姓的繁衍地——鎭山村镇山村，是丰城市白土镇一个古村，它在隋唐年间，就建有村落，唐玄宗开元十八年（即公元七三〇年），即由豫章东湖之滨，王氏景肃之子，后受诗圣杜工部称道
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