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  • 文章畬鄕風情

    来源期刊:《江西文獻》 第147期  作者:楊曉蒼 出版时间:1992-01-01
    关键字: 畬族 刘禹锡 畬乡山寨 畬族舞蹈 畬族服饰

    早就听说江西也有少数民,聚居在铅山,贵谿等县的崇山峻岭之中。今年暑假,在庐山办完学习班后,我即乘车直往铅山县太源畬鄕,随同前往的有铅山县几位朋友,同到畬鄕山寨参观,印象甚深,收获丰富。就所见所闻,爰述其要于次:畬,是我国的少数民之一。主要分布在广东、福建、江西、淅江诸省的山区。江西铅山县太源鄕,是畬聚居的地区,这里峰峦起伏、群山连绵、苍松遍布、翠竹成荫、山泉涓涓、溪水潺潺,畬民房屋,大都依山傍水,半隐在莽莽的林竹之中。山风吹来,林涛与山溪共鸣

  • 文章獻曝

    来源期刊:《江西文獻》 第240期  作者:王鼎 出版时间:2015-08-25
    关键字: 《枭逢鸠》 寓言故事 说字

    向东迁移。」斑鸠说:「为什么呢?」猫头鹰说:「村里的人都讨厌我的叫声,因此我想迁到东边去。」斑鸠说:「你能改变叫声就好了。不然,东迁后那里的人照样会讨厌你的叫声。」三、讨论1.这是一则寓言。全文以鸮与鸠对谈方式,敷陈义理。讽喻人贵改过迁善;恶行是不能逃避人们耳目的。2.文中两个之字,各作何解?3.试用重复出现的字词,自行断句。如文中的鸠曰、枭曰。4.「子能更鸣,犹恶子之声。」第二句「不能更鸣」之上省略了一个什么字?为什么?又东徙之下,犹恶之上,省略了那两个字?贰

  • 文章南昌縣蕉湖村伍氏家譜旅臺集序

    来源期刊:《江西文獻》 第84期  作者:伍季山 出版时间:1976-04-02
    关键字: 伍氏家谱 家族世系 家族风俗 人文古迹 元宵节

    一、序言我国数千年来,重视家传统,任何宗姓,莫不备有谱。著之有谱,犹国之有史,木本水源,至关重要。无谱则尊卑失序,失序则不明,不明则亲亲之谊缺矣。我伍氏谱,在大陆分存各房者,原有十余集,时至今日,恐难幸存矣。每念及此,辄耿耿于怀!爰于五十六年十一月一日退休之日起,开始记述,并搜集资料,编辑「南昌县蕉湖村伍氏家谱旅台集」。俾免后世有感无谱稽考,而增数典忘祖之憾。余生长于江西省南昌县武阳乡蕉湖伍村。曾于民国十五年参与重修谱,故对于家源流,颇具印象

  • 文章孝为行仁之本

    来源期刊:《江西文獻》 第104期  作者:歐陽柳 出版时间:1981-04-02
    关键字: 民族性 行孝天性 行孝方式 宗谱

    的生活上方式也相同,久而久之,血统连系的人由家而变成民,便养成一种自己的民性。民性进而变成了第二天性。第二天性在生活各方面的表现,造成民的文化。中华民具有自己的民性。易经讲时中正,形成了中国人爱中庸而恶偏激的天性。易经讲君子自强不息,养成了中国人勤苦耐劳的天性。孔子讲克己复礼,铸成了中国人守礼的天性。易经讲天地好生的心,人心就是仁,培养了中国人仁民爱物的天性。孔子以孝为敎育的基本,造成了中国人行孝的天性,在中国人的心目中,一个人若是没有这几种天性

  • 文章史海浮沉話義門

    来源期刊:《江西文獻》 第187期  作者:王炯堯 出版时间:2002-02-01
    关键字: 义门陈 陈氏家族 历史渊源 谱系源流 朱元璋

    南昌王炯尧史家所称道的「江州义门陈」,是北宋时江州浔阳县太平鄕永清村常乐里的陈氏家,在今江西省德安县东桥鎭义门陈村。它是我国古代最大的、典型的封建家组织。现在,一些陈姓村落的门首,尙可见到「义门世家」的匾额,也流传着「天下陈氏出义门,离开义门不姓陈」的传说。古家的遗址中心地—义门南至南昌巿一二五公里,北往庐山、九江巿六〇公里。站在残垣断壁、古柏高耸的义门堂台阶上,极目四望,绿树蓝天,山峦重叠,虎踞龙盘,气势雄伟。现存的遗迹有「义门陈氏」的始祖墓、两

  • 文章(肆、人物傳記)鍾小溪先生軼事

    来源期刊:《瑞金文獻》 第3期  作者:黃嘉煥 出版时间:1979-07-31
    关键字: 钟小溪 地方望族 婚约 拈签定选 地方文献

    吾邑先贤钟观濂小溪公,学优而仕,初以贡生出宰福建沙县,勤政爱民,于劝勉靑年,鼓励上进,不遗余力。官俸所入,每作生员膏火之助,不足,且函家中寄款补充,用是寒士欢颜,文风顿盛。邑中有王蔡二家,均地方望,宦游于外,交谊甚笃,因指腹为婚,预订鸳盟,既而王家生男蔡家生女,乾坤位定。未几,王竟不禄,殁于任所,以平素淸廉自守,遗孀妻幼子,流落不得归。邑人追思遗爱,为醵金力助,始得返籍。王幼子渐长聪明韶秀,以家道中落,母使之于读书之余,拜师习裁缝。父执蔡某则以其孤贫

  • 文章千年古村白馬寨

    来源期刊:《江西文獻》 第203期  作者:高龍輝 出版时间:2006-02-01
    关键字: 古村 白马寨 历史渊源 民间传说 《杨氏族谱》 风水专家 崇祯皇帝

    辂之冑,在白马寨多块匾额中可知:如「瑞蔼关西匾」,据《后汉书·杨震传》,此匾说的是杨震创关西学派,指的荆州刺史的称号;「派分晋杨」匾说的是关西夫子的生地(陕西省华阴杨氏望)。清光绪进士杨祖兰宅有块「慎其独也」匾,既典出《中庸》;「君子必慎其独也」,意为即使独处无人注意,也要使自己的行为慎谨不苟,做到「书有未曾经我读,事无不可对人言」的谨行慎独也!所以不难看出白马寨与四代官居大尉杨震血系相传,则无疑矣!而且南宋时代,同尤葇、范成大、陆游齐名的吉水爱国诗人

  • 文章宋雩都理學家王鴻先生與需岩

    来源期刊:《江西文獻》 第238期  作者:蕭漢 出版时间:2015-02-15
    关键字: 羲之后裔 望族出身 《众贤和则万物和赋》 归隐山间 摩岩石刻 经营需岩 拒绝入仕 三仙岩 藏金传说 黄宏纲研究

    先生讳鸿,字翼道,号草玄,晚号需岩,生于宋仁宗天圣元年(1023),殁于神宗熙宁八年(1075),享年五十三岁,晋王右军羲之二十四世孙。据雩都现存王氏谱记载:「…羲之公居浙江会稽,传二十一世协公,公于太平兴国七年,以太子龙赞善奏析赣县潋江镇,置兴国县时以官籍住宁都以竹埧木瓜园,又三世而生鸿,公于皇祐间卜迁邑城南…」九百多年间,其后裔散居赣省之雩都、兴国、吉水等县,枝繁叶茂,蔚为当地望。先生幼工隶篆,善八分书,文章古崛峭劲,自成一家。嘉祐五年,从乡举游

  • 文章豫章王氏與王子晉的源流述考

    来源期刊:《江西文獻》 第236期  作者:孫欽翰 王立斌  出版时间:2014-08-15
    关键字: 王姓起源 历代名人事迹 太原王氏 琅琊王氏 王氏六经 王景肃徙居豫章 耕读生活 世系考证 修王氏族谱

    湖北、四川、陕西等地,子孙遍布全国各地。二、关于豫章王氏始祖景肃公世系的考证豫章王氏,以中华王氏太原世家在江西的支派望。太原世家以周灵王太子晋为一世祖。唐高宗开元年间王姓始祖——景肃,字纬仪,丹阳太守,居豫章(南昌)东湖菊花巷,因子贵而后后封豫章伯。其父弦暕(一说去暕、玄暕)属子乔公第二十六世孙霸公之后裔,霸之前各支旧谱的记载比较一致,对照之后,我们取其一说为:晋公(1)——宗敬(2)——森(3)——彬(4)——升(5)——昱(6)——颀(7)——错(8

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