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在距抚州城正北方向二十二公里、昌抚一级公路旁的云山镇金山岭上，有一座背倚金峰、俯临抚河、气势恢宏、金碧辉煌的古寺，它就是当今闻名遐迩的赣东佛教城—临川金山寺。临川金山寺始建于盛唐时期。在千余年的历史变迁中，历尽风雨，几经兴废。北宋名臣王安石为临川乡贤，他曾多次登山拜寺，游览抒怀：「重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏雨落风尘。日暮晚归去，徘徊欲作神。」在宋、元两代，数次毁于战乱，明初盛极一时，明末又罹于战火，再度衰败。此后三百
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莲花 贺庸逸一、皈奉佛敎、广修善缘、近昔横逆、不再问闻。庸出生佛教家庭，对佛有先天性细胞，及长因时局外出，以及求学、工作等关系，渐渐淡化，来台后深感有关方面，祇求工商业之快速发展，忽略人际道德教育之培养，以致道德沦丧、人欲横流，乃回索佛教精诚，仍应为救人救世不二法门，乃居家仍皈佛教，保持心灵清净，促进毋我教义，一心向善，力求「三好」（存好心、说好话、做好事），但在有生之年，不能没有横遭反逆不顺等情绪，谨当宽涵容忍，不再闻问。二、孤寡老人求生有权；各级有司
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一、小引大直陳林圓康女士，邇來篤信佛敎，夙藏道家典籍，掃數轉贈與人。愚亦承餽數帙，繙閱之餘，深覺就中頗多足資甄採者。語云：「眞箇佛法就是道，一個孩兒兩個抱」。佛道一家，何必妄生分別？第佛、道相輕，自古而然，可勝慨哉！今後擬不分仙眞佛道，其所啓示，凡釐當於心者，悉選輯而細參之，且命之曰「修道嘉言錄」云。區區之意，或亦爲同好諸公所樂許乎！二、嘉言麻仙姑修道者好靜而不好動；欲探玄妙之理，須向靜中細細硏究，方可悟道。（摘自十六金丹）達摩祖師性靜則神淸，心動則氣濁...
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龍霧山，又名「龍鳳嶂」，爲本縣佛敎勝地之一，也是頗受鄕民崇拜的佛寺。這座山很高大，約有一、二千公尺。站在山上遠眺，可以遠看縣城那座矗立的龍珠古塔（塔下寺），山與塔遙遙相對，佛寺距我家不遠，徒步約二小時餘就可到達。因此山有龍飛鳳舞之勢，故名。某年春節，我和繩廷、惟貢、惟寅、惟耀等好友同去龍霧山一遊堂滿佛祖。一到山脚，首先映入眼簾的，是一座雄偉的山門，屹立於一級級的石梯的最前端，往上走去，就可到達莊嚴的佛殿。這座佛殿雖然修建很久了，但那綠瓦紅牆，襯托着天綠色...
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亞洲中南半島上有五個國家，寮國、越南、高棉均爲共產國家。緬甸、泰國係自由國家。泰國地處中心地帶，沒有颱風及地震之天然災害，同時標榜爲中立國，沿暹羅灣海岸線很長，沒有防禦工事，似乎是不設防國家，槍枝亦不予管制，土地面積遼濶，曼谷爲首都，北走更爲富庶，出柚木而聞名遐邇。南部有陸路直通吉隆坡，過海峽到新加坡，土地較爲貧瘠，山嶺更少，農工業尚待開發，沼澤地多，地下水充足，氣候炎熱，沒有春冬天。政治制度君主立憲，開國迄今有九世王朝，當今蒲美蓬國王今年六十歲，三十二...
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喜欢听祖母讲述佛教故事，喜吃素食，十余岁初次接触僧人，便对佛教产生了浓厚的兴趣。十九岁未经父亲同意，私自到福建幸山涌泉寺出家。受戒后隐居山后岩洞中，礼万佛忏，以野菜野果充饥，时遇虎狼也不畏惧。修行十二年，自觉修持精进，虽不食人间烟火，但耳聪目明，体力日强，健步如飞。虚云和尙淡薄名利，一个不取。他淡泊一生，不为名闻，不图利养，功成身退，一尘不染。当他兴建道场完成，必选出一位大德高僧为住持，将所有财物全部移交，两袖清风而离去。他在云南鸡足山时，光绪皇帝曾赐紫
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一、廬山所代表的歷史意義我們江西廬山，是世界聞名的避暑勝地。但這是不足奇的。値得我們注重和引以爲榮的，是廬山代表了中國歷史上不平凡的意義。廬山決不是僅供人避暑消遣的地方，而有其深遠的政治、文化、宗教之地位與影響！我們除開古代廬山在宗教上與文化上的傳播功用不談，就以近三四十年來的政治演變來說吧，在剿匪時期， 領袖蔣公在廬山創辦軍官訓練團，繼黃埔之後，調訓全國軍政幹部，奠定了剿匪抗戰勝利的基礎。在蘆溝橋事變前後， 領袖先後發表的廬山談話，就是：「和平未到絕望時...
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舜。几年来一心念佛，虔诚修行，从日念五千句佛号开始，逐步上升日念一万句、两万句，到日念四万句佛号，二〇〇〇年以后读诵无量寿经，每日一遍，重点段落已能背诵。对佛教经典，她真信不疑，依教奉行，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退。〇〇三年六月十四日因高烧到医大二院住院，确诊为M3型白血病，同时患有糖尿病、风湿病、心脏病并发肺感染等。虽经最好的医生会诊，最好的药物治疗，九次输血，均不见效。七月六日按舜英自己的意思，出院回家，念佛往生。七月十六日十八时〇五
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