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一、族谱之重要性古云:孝者、始于亲;而尊祖之道,莫过于重谱。中国自夏代以来即有谱系之记载,甲骨文中也有帝王世袭之说明,迄魏晋南北朝时,讲究门阀及宦第,谱学而大盛,隋唐之后,科擧考试制度兴起,谱学渐衰,至淸代因有文字之狱,而族谱内多有反淸思想存在,故无人敢于修谱乾隆修四库全书时,仅将谱谍列为春艺文杂类,其地位降至最低。即民国初年修淸史稿时,竟根本将族谱删去,在学术界无人再予重视。自政府迁台以来,为消除省籍观念,强调台湾与大陆之不可分性,政府及民间均鼓励各
维中华民国八十四年十月二十一日〇〇率旅台全体宗亲谨以鲜花香酒之仪,致祭于在濂德新之灵前:鸣呼!梅岗其秀。天台其巍,公之德望,逸远难追。少怀异秉,聪慧气恢。凡事无难,出类拔萃。不幸势劫,拆翅难飞。乐业耕耘,五谷满堆。侍亲至孝,昆仲和悦。赤燄重燃,备受艰危。避居港澳,骨肉分离。辗转台圆,打工聊生。栽培子侄,不辞劳累,均成大器,人伦光辉,发起构堂,追怀祖菲,庙观诒谷,源远清芬。主修族谱,启迪后辈,倡导良俗,风偃草随。平凡伟大,我族宗圭。望风遥祭,尚其来歆尚飨。
编纂族谱,就台湾、香港约得四十户,八大房中,适及其半。推定德新君董理其事,渠与辟贤、献廷、怀茂、维新、炳麟、拔萃、养元、炳元、文选、崇湛诸君协助。行将杀靑,属为一言以序。懿欤善哉,是可庆已。按谱系,梁氏为帝舜虞官伯益之后,佐禹治水有功。周宣王封秦仲子康于夏阳梁山,为梁伯,是为由嬴氏转为梁姓之始祖。八世后,居齐鲁。汉永嘉中,天监公官长沙,支衍湘赣。明成化间,魁峰公子孙,由龙泉(遂川)经雩都,迁瑞金梅冈。历四世,至传诰、诏、谟、护、谦、谔、谕、训,八昆季,称八房
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