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要敍述我的家世，得从祖先移民的血泪史，以及遇寇患相继护国的传统精神说起才能把我的家庭背景作个槪括的交代。我的祖先属于中原南迁的客家族系，根据资料，由南宋的辽、金、元之乱以后，他们过着间歇性移民生活，已经七百多年了；直到明初才算在南方各省定居下来，由于长期的流动生活，和不断与陌生环境战斗，使客家后代都有刻苦耐劳的习惯；同时遵守一项遗训：牢记祖宗是因外寇侵陵而辗转南迁的所有后代子孙，无论落籍何处都必须勤耕苦学，奋发图强。现在一般的客家人，普遍具有勤俭进取
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维中华民国八十四年十月二十一日〇〇率旅台全体宗亲谨以鲜花香酒之仪，致祭于在濂德新之灵前：鸣呼！梅岗其秀。天台其巍，公之德望，逸远难追。少怀异秉，聪慧气恢。凡事无难，出类拔萃。不幸势劫，拆翅难飞。乐业耕耘，五谷满堆。侍亲至孝，昆仲和悦。赤燄重燃，备受艰危。避居港澳，骨肉分离。辗转台圆，打工聊生。栽培子侄，不辞劳累，均成大器，人伦光辉，发起构堂，追怀祖菲，庙观诒谷，源远清芬。主修族谱，启迪后辈，倡导良俗，风偃草随。平凡伟大，我族宗圭。望风遥祭，尚其来歆尚飨。
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舅舅邹陵基，1925年1月17日出生于江西宜黄县潭坊一个农村穷苦家庭；从小放过牛，当过学徒。1944年在「一寸山河一寸血，十万青年十万军」的感召下，毅然弃农从军参加抗日救国运动，最后去了台湾直至成家立业。纵观舅舅的一生可以用一个「情」字来概括。两岸关系改善后，从1987年至今，他先后六次回家探亲访友，给我们留下难于忘怀的乡情、亲情、友情、族情和书情。乡情：人是故乡情，月是故乡明。1987年在海外流浪了四十多年的游子，第一次踏上故土就迫不及待的来到他小时候
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余出生于民国十八年己巳三月初九，（依据族谱所载），在台身分证误为二十年四月五日，为先慈朱太夫人在瑞金凌霄乡（后乡镇合并为象湖镇）溪背村所生，今适逄八秩有五，儿孙祝嘏，因感系母难之日，岂敢言寿，乃撰文悼念宣扬，以略表孝忱。祖居原在象湖镇珠兰厦，珠兰厦系吾西杨氏十八世祖兆佶府君系下，族人群居坐北朝南之连栋古宅，钟灵毓秀，子孙繁衍。清末时，先祖父奏廷公以丁口日繁，珠兰厦房屋不敷居住，乃另创新厦于溪背村。先慈杨母朱氏，讳淑卿，世居瑞金县壬田区湾子塘村，考多樾公
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杨衍珊君出身于江西省瑞金市杨姓望族，家居县城西郊珠兰厦村，村内广厦毗连，牌坊林立，系富豪聚居地，村前池塘遍布，村后绿树成荫，站立村头，可以看得见流趟著清澈的—绵江河水；这里风景如画，人杰地灵，历代人文荟萃，可谓官宦之鄕，为瑞金政治、经济、文化中心，内子杨翠华就出身于此，与衍珊君家系五服至亲，于是能有缘结识杨氏家族后起之秀，衍珊外有杨衍瑛、杨衍德、杨衍楷等，眞乃三生有幸；衍珊、衍瑛当年就读于广州文化大学，年少英俊，风流倜傥，由于意气相投，结成至友
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是北宋道士，道教神霄派的核心人物，建昌府南丰县人。生于宋哲宗元佑八年（一〇九三年），自称「红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀」。平生喜游灵胜境地，能作法召雷祈雨，叱吒风云，不会与一般凡夫俗子有什么关系的。是不是你王氏的祖先，我尚未有所研究，难以奉告。到了王仙峰，一片银色世界，冰凌有两尺多长，地上的小草都被北风刮出了一米长的冰凌，乃谦先生兴致勃勃地不断拍照留影，口中不停地说：「太美了，太美了。」有机会要带台湾的王氏家族成员来看看。王乃谦先生这次来南城，主要是想对麻姑
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宝珠梨最有名，为古代贡品。昆明雨季在四至九月份，我们来此一游的七月份正是雨季，所以天气非常凉爽，其余各月份便是旱季了。云南有二千多年的历史，汉时属大理国，唐时为善善国，迄蒙古（元）统一中国，始归入中国版图。在云南众多民族中，傣族为最大族，以澜沧江为主要活动区，习俗与泰国相似，以卖鸡求亲为其特色。而文化最发达的是纳西族，现任云南省长和志强就是纳西族人。白族的文化也很发达，且很汉化，故有「国语白读」之说。云南有十八怪：在改革开放以后的云南，和外界接触日趋频繁
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