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蔣允焄鄕先賢遺墨
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黎培基國畫（注：黎培基國畫 黎氏貴陽市人現任貴陽市美協理事黔靈詩詞書畫硏究社副社長）
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楚山青，何许人？这名字好像耳熟，又陌生！论年纪，应该摆在「老」字号名录中，看画作，却亦新，亦旧，融中，会西，笔底下苍劲泼辣，逸韵高古；墨沈里，浑厚华滋，活活泼泼，没有几十年潜修功夫，是无法达到这样境界的。近闻，将于台北巿美馆举行其个人首次画长，（按：已于民国八十二年三月中旬在该馆展出）又惊喜，又诧异！谁都知道，那是具有现代创作意识新（注：作品一）人发表作品的空间，以偌中年纪，数十年画龄，能在该处展出，非常不简单。欲知究竟，且听其对中国画，不！应称「水墨画
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蓝绳祖、贵州省贵定县人，一九一九年生，其尊翁佩芬先生勤于书法，桃李满门，绳祖自幼曾受严格训练，执铜管笔空掌心搦笔垂直书写，故运力集中于臂力、腕力及姆指、食指及中指上，练字数十年年不衰，对汉魏碑及篆隶倶有造诣，由其坚实书法基础，进而工于金石篆刻，作品古朴，得失然残缺之趣。其作品在全省美展中，曾得奖多次。 ——编者
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吾黔士人長於繪事者，代有傑出：明室重臣楊文驄山水畫冠絶一時；清末民初姚華敎授金石書畫譽滿京華，卽一題鐫之墨盒，已屬近代文房珍品；其餘諸子，以自昔窵遠樸僿，致難見重於士林。余友陳懷謙先生，自謙四習齋主，別署松石山人，系出黔北世家，幼承其尊翁鳳樓孝廉公之庭訓，雅愛書法詩文，勤習金石繪事，弱冠遊學，更兼廿年戎馬，得周覽名山大川，以胸羅萬象，寫畫時輒意在筆先，直追所見，卽或不師古人，而畫筆縱恣，脱盡窠臼，自有其獨到處。尤以所作水墨山水，不拘常法，筆簡形具，得之自...
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阔、更富时代特点的整个社会生活，写出中国社会转型的必要性和必然性，这难度是很大的。人物众多，关系复杂，时间跨度三十余年，经历了从极左思潮到拨乱反正、改革开放这样复杂多变的时代变化，如果没有多线辐射复合串连的艺术结构是完不成这样繁重的任务的。所以点线串连结构不行，团块结构也不行，只有多线辐射复合串连结构最相宜。二、是作者大开大合、自然流畅的艺术风格的需要。作品一开始两条主线平行发展，结构上属于大开。写到一定时候两条主线「爱情线」与「事业线」又都在柳载春身上
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与社会的透视。全诗三段七行：人生就是在一大榜上榜上有名的不一定必将欢笑榜上无名的不一定必将哀伤落地的麦子会长出新芽盛开的花朵却将要枯萎得失两忘的人永远及格早晨与黄昏各有短长第二位周泽煌，笔名毕加，贵州麻江人，（一九二九—一九九？）。他在大陆时，曾在和平日报编过「绿砂副刊」。赴台后，写诗和散文三十多年，作品曾选入台湾《中国现代诗选》等。这首《拨个电话去问问看》，显露了思乡情切以及语不成句，泣不成声。排列也够别致、新鲜：请 为我拨个电话 给我亲人 问问看古老
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国际化、经济全球化，和资讯网路化所带来的文化变迁，少数民族文化作为农耕文化形态，在势不可挡的工业—后工业文化冲击下正面临着灭顶之灾。当梁全威在作品画出侗族女教师上穿民族服装，下穿时髦白裙和红皮鞋的时候，画家已无可奈何。即便他惋惜、留恋，他也知道这种惋惜与留恋，并不能改变生活潮流。他笔下的侗族老人想重新兴起听侗歌的热潮，但也只能顾影自怜，抱著录音机听那些为旅游者准备的音带与光碟，而当年他们坐夜行歌之时，乃是对着自己心仪的情人，燃烧着欲念与渴望的烈火。作为侗族画家的梁全威
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求大同存小异，顺民意寻真理，一笑泯恩仇。只为中华久，万载共神州。对联两岸同心共盼山河归一统；一家和气同捐肝胆献九州。民意盼和平华夏子孙双赢祈福祉；人心思统一炎黄儿女一笑泯恩仇。贵州都匀市韩天枢乡长参加「两岸和平诗词联大典赛」获二等奖作品，托代投稿《贵州文献》希望录取刊出，特此奉上，敬祝撰安张乡长兴尧 道览弟任时覮燮 上
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