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淸末的自强运动,为若干忧时之士,在守旧派坚决反对当中,为中华民族在苦难磨折时期,不甘束手被奴役的奋斗经历。当时有所谓「西学源出中国」说,无非是要疏导反对派「用夏变夷」的心理,与保持民族自尊心之下,不能不从史籍中找证据,证明所有西洋的宗敎、文学、科学、技术、政制等,原本都是由中国传到西方的,我们学他,不特不是「用夷变夏」,而且是「复古」。这样的苦心孤诣,实在是値得重视的。陈炽就是当时自强运动者之一。他在「盛世危言」序中云:「良法美意,无一非古转徙迁流,而
陈炽研究论集前言曹春荣中国近代史上有位著名人物,他生在深山僻壤,却能哜身京华,漫游港澳;他饱读经史子集,而又深谙西学,通晓西法;他固属封建士大夫世流,但思想敏锐,具有浓厚的资本主义意识;他的权位虽不显赫,但可力助康梁,推动维新;他英年早逝,但其文章功德时有后人评说。这就是清末爱国思想家,维新志士陈炽。陈炽生当中国封建社会末世,备尝内忧外患之苦。一八六〇年八国联军进犯北京,火烧圆明园,逼使清政府订立丧权辱国的城下之盟的奇耻大辱,给陈炽留下了终生的隐痛,并
散失,其他帝国主义必将接踵而至,外患内讧,危在旦夕」,他要求皇帝「下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治」,强调变法是「立国自强」之本,同时,他们又积极从事创办报刊,组织学会,和开办学校等工作。组织学会,是改良派进行政治改良活动,积蓄力量,宣传鼓动的组织形式。经过康有为奔走联络,由帝党官僚文廷式出面,在北京组织了「强学会」,改良主义者陈炽为会长,梁启超为书记员。陈炽(一八五五—一九〇〇)字次亮,号瑶林馆主,瑞金瑞林鄕禾塘村人,邑人一般
作为中国近代爱国主义思想家、维新志士的陈炽,早已为海内外人士所景仰,而其家世则鲜为人知,其生平亦未为人尽悉,笔者留意于此有年,迭经搜检谱牒,采访故老,略有所得而难全得,兹将所得敷衍成文公诸同好,意在抛砖引玉,希望有朝一日能让人们了解陈炽家世,生平全貌,以利于陈炽硏究的深入发展。一陈炽出生于江西省瑞金县西北隅的瑞林乡禾塘横背。其根基则在原籍瑞林乡,现属丁陂乡的白溪,故陈炽一脉称白溪陈氏、白溪陈氏以万公为始祖,至陈炽已传二十二代,万公以上远祖:或曰「大舜之后
者,所以持天下之平也。」①[1]由此,他认为货币制度的不善,导致了中国的贫穷;而要改变中国的贫穷,就当进行货币改革:「至今日而上下困穷,……患寡患贫……寻源探本,则圜法之弊,一言蔽之矣。对症用药,对症用药,则整顿圜法之弊,一方括之矣。」[2]这里姑且不论陈炽此说的偏颇,我们只看陈炽能从货币制度上认识和解决货币问题,就够了。更难得的是,陈炽不是从概念的演绎推出结论;他是在作了大量的调查硏究和中外对比之后,认定现行币制不善不利,而极改革的。第一,他全面考察
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