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充塞宇宙之内，不外精神现象和物质现象二者。然而什么是精神？什么是物质？它的意义如何？两者的关系又如何？这些问题，是我们应该了解的。兹将其要义，分别简述之。一什么是精神（Spirit）？精神这种东西，是手摸不到的，眼看不见的，鼻也嗅不著的，耳也闻不到的，它是一个无形象，无方所，无质料的刚健发散的势能。它的释义很多，现分一般的解释，和学术的意义，概略说明之。先述一般的解释：人所禀赋之气质，其存于内者谓之质，现于外者请之气，为显现生活力之本，泛称之为「精神
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兴国 黄邦宿一、篆艺之光，邑人之光余兴国县鄕贤萧占芳，服务军旅三十余年，退休从事诗书画硏究，卓然成就。篆书：滕王阁序于民国九十年入选山东省潍坊市，国际碑林台北艺园。授荣誉证书。且世界名人文化村树碑立传。书艺之光，邑人之光。篆前，曾将异版序文，函请中央硏究院审正，经该院史语所覆称：「先生所附坊间二种本子，以儒林堂出版所印较近四部丛刊本」，又唯「十旬休假」假字当改为「暇」。建议采用，乃篆序文。是岁蒙见赠一册，欣羨之余，复感名文，世传版本，释义纷岐，欲求什解
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壹吾贛先賢，教育家熊公竹如（恢）之百年冥誕，曾於去年五月十六日，假江西會館——萬壽宮舉行紀念大會，當時到有熊氏家屬，及劍聲中學校友外，與會人士，包括前國大代表，立、監委員，中央委員，軍、政，學各界高層人士百餘人，情況熱烈而隆重。作者在主持此次紀念大會時，曾以劍聲中學校訓——勤、樸、潔、毅四字爲中心，闡述其含義，以與竹公校長之德業相印證，而開其序幕。事後原擬寫成短文，但稽延未果。頃應愷師之命，及江西文獻社長易烈相先生邀約專輯稿件，乃乘此略掇數言，藉表崇念，...
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一、前言中華正統文化，是以儒家「仁」爲本，國父孫中山先生，秉承此一道統爲主，作成三民主義。推翻滿清，建立中華民國。爲同胞掙脫專制枷鎖，替國家廢除不平等條約，使國際、政治、經濟地位，皆獲平等。惠及全民，正如聯合報，黑白集讜評：「孫中山先生，創建中華民國，今天我們仍受其餘蔭」。都是基於昭昭事證、大義懍然。今還有人，顚倒是非，恣意狡獪詆毀、無異破壞固有文化，與斲喪全民幸福。應諳三民主義內容、窮理正己、勿再顚狂吧！二、三民主義淵博國父曾云：「中國有一道統、由堯、...
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王藍田吃雞蛋王藍田性急。嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰：「使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪。」一、出處：本文引自《世說·忿狷》二、解釋：雞子：雞蛋。筯：㞢ㄨ丶同箸，筷子。刺：ㄘ丶戳彳ㄨㄛ。屐：ㄐ一木屐，前有兩齒止滑。蹍：ㄓㄢˇ蹈，踐踏。瞋：彳ㄣ怒。內：ㄋㄚ丶同納。齧：ㄋ一ㄝ丶咬。王右軍：即羲之。豪：古通毫。安期：述父也，有政績。述：即王藍田。三...
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前言春秋者，魯之史記也。孔子删春秋，偶褒貶，別善惡，爲後世戒。夜讀杜氏註，春秋經傳集解，共十六册。有關先賢論周易之記載，能占國家興替之先機，卜個人吉凶禍福，生死休咎高深之哲理，惜我無知，衷心爲之神往，爰摘而錄之，以資同賞。尙祈方家敎益，勿以膺淺見譏是幸！前賢論周易傳。「册三」二十二年春三月，陳人殺其大子御寇，陳公子完與顓孫奔齊。陳厲公蔡出也，故蔡人殺五父而立之。生敬仲。「陳公子完」。其少也。周史有以周易見陳侯者，「周大史也」。陳侯使筮之「蓍曰：筮」。遇觀...
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（南宋·朱熹）君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誡。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹；作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，要...
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