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我国文学肇始于诗经,继之以楚辞、汉赋、乐府,嗣演进为五言与七言古诗。传至唐初,一变为近体诗,唐末再变为词,元明之交又变为曲。自其变者观之句有长短之殊,韵有单复之别。自其不变者观之,多系为抒情言志。喜怒哀乐发之于外者,可兴可观可群可怨。凡为诗人,必须具有悲天悯人之心济世利物之志,忧国仁民之怀。故善诗者能凝简炼之句,表达敦厚诚挚之情。李太白之诗,豪爽雄丽,神彩飞扬,气到而神亦到。杜工部之诗,襟怀闳深。千峰罗列神行而气亦行。余致仕途归隐后,曾先后十二次畅游大陆
词章典雅。他的诗内容广泛,题材多样,涉及到人、事、物、艺术领域等各个方面。他是元祐诗坛上的一名干将。与历史上著名诗人欧阳修、曾巩、张耒、苏轼等多有接触来往他的诗深刻反映了当时社会现实和诗人的思想感情。钱钟书是研究宋诗的大家,在《宋诗选注》中对刘攽的评价说:“他跟哥哥刘敞都是博学者,在史学考古方面算得北宋最精博的人,他们的诗歌都不甚炫弄学问,刘敞的诗有点呆板,刘攽比他好,风格是欧阳修的同调。”对刘攽的诗作作了中肯的评价。一、刘攽的诗学思想刘攽在《京东运使谢上表
(編按:吳敎授應韓國邀請,在韓擧行書畫近作展覽,爲鄕國爭光,甚博好評。近不幸逝世,至爲惋惜,爰刋此文,以誌哀悼。)
山墓至竹山》)。诗人由衷敬慕民族英雄文天祥舍生取义:「世上谁人不惜死,古来唯尔无悔肠」(《富田文天祥故里行》)。拜谒汤显祖而感觉在此相伴的鸳鸟仙鹤亦皆有情之物:「湖畔依肩鸳鸟伴,冢头挽臂仙鹤情」(《汤显祖墓》)。更认为,凡热爱祖国的人们,若到民族英雄墓前,又怎能不情动于中:「青史威名谭与戚,几人墓畔不倾情」(《谭纶墓》)。诗人读八大山人碑而为其艺术击掌而呼,更感慨其愤世之情寄于画图之中:「寒鸟沧亡寄白眼,枯枝遗恨付墨图。」三、行歌于革命遗址、烈士陵园之间
一、沿革:中国文艺协会曾于二〇〇七年与中国文联在北京及台湾(二〇〇九年)举办过「海峡两岸绘画联展」深获两岸艺坛回响。今逢本会成立六十三周年纪念在与中国作家协会所属「中华文学基金会」及「两岸四地书画家协会」(香港)联合主办「同根的文明——海峡两岸现代诗书画名家联展」,本次联展诗的特点「诗中有画、画中有诗」,其内包括现代诗、书法、绘画、摄影、雕刻等类,强调现代诗的时代意义,特邀书法家书写现代诗,希望现代诗配合视觉艺术也成为日常目视口吟的艺术生活。承蒙海峡两岸
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