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今年是中华民国八十五年，也是农历丙子年，在我国农历历算中，以六十年为一花甲子，在这六十年花甲子里，自甲子、丙子、戊子、庚子、壬子为止共有五鼠。我国文字，每一字多有一至三个以上同音或近音的字。鼠与首及守同音，首是起头，也是开始，所谓首当其冲。守是保守，保守就是落伍。因为鼠犯守讳，所以各地方见着老鼠不称老鼠，如四川称老鼠为耗子，江西南昌叫老鼠为财神。鼠列为子属，盖子为一甲子之首，每十二年轮回一次也就是重提一次，以使人类能日新又新，像春天一样万象更新，能
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修水 涂浩瀾中華民國九十二年歲次癸未。未的生肖屬羊。村予先生有羊頌曰：六合之內，有一羔羊，行將授首，逃之夭夭。貴婦相救，免遭屠刀。善哉此羊智商高，群羊翹楚，獨領風騷。羊是溫訓的家畜，反芻、偶蹄食草動物，其種類有山羊、綿羊、羚羊。山羊：體形狹，頭長頸短、角直出、毛直而短、其色有黑、白、灰、或黑白夾雜等。身長兩至四尺，尾短、頸下生長鬚。古時娶媳下聘，以牽烏羊爲禮，所以黑羊爲上品。綿羊：頭短頸粗，角彎曲而中空外有橫紋，其毛綿密而長且卷曲。夏季將毛剪下粉碎成絨狀...
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一、前言八卦是我国最古老文化遗产之一，大韩民国且用为国旗标志，可见影响之深远。八卦源于八索，八索又起于结索计数。八卦又是我国文字之起源，往者几为定论，后者亦谓与我国文字进化无关者，实则八卦形成图画体，我国文字属象形，象形与图画有相当关系，盖八卦起源最早，文字是日积月累逐渐孳生的，简单之八卦当无法涵盖所有文字之起源，但八卦可能为文字起源之先导。二、八卦与八索古者结绳治事，所使用之绳，分绳与索两种，细者为绳麻制，粗者为索草制。八索由八根索子组成以记数（事
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一、本奖学金为纪念江西泰和王庭楷先生而设立。二、奖学金名额暂定每年一名，全年奖学金新台币六千元。三、凡居住台湾地区（台北地区优先）之赣籍子弟具下列资格者均可申请：⒈就读各大专学院中国文学系三、四年级（或硏究所）成绩优良，对文字学有硏究者。⒉有志继续从事文字学之硏究，并愿协助整理王庭楷先生有关文字学之遗著者。说明王庭楷鄕先生为王治翰博士之尊人。王博士毕业中正理工学院，先后获得美国辛辛那提大学机械工程硕士及博士学位，现任中山科学硏究院副硏究员之职，因工作繁重
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大凡事物之进展，由简而繁，由繁而杂，由杂而精，由精而变，而又复归于正。吾国文字亦循此轨迹，依此原则，正变递嬗。故能成为世界上最进步，最优异之文字。惟其创见迄今，年代悠久，始以为小学而替代语言，后演变成为渊深之训诂学，绵衍广博，非潜心专攻之硕学通儒，难以升堂入室，祇有望洋兴叹，而高不可攀。以致人多有读书不识字基本之遗憾。而一般读书属文之士，惟有摹仿剿袭，人云亦云，不知文学之形、音、义由来之本源，比所谓：习焉不察也。余侄婿谢子淸。嗜读古书，深知文字学为读书
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反阙者，此次一幷收入。窃以为先生之文，虽单辞片纸，皆应宝贵。其他所著十三经解抄本十二册、及五经制艺，当别为一书，俟之他日，盖丁此文字革新之世，经学不讲，又孰过而问之耶！至丹图为道家玄秘，未宜轻出问世。其自注有云：「世间果有忠孝男子，何惜剖明；妄示匪人，恐干天罚。」故当时宝藏珍秘，罕有知者。近从其后人敝簏中搜得之，残蚀已半，谨摹出宝存，以俟后之有道理者。民国十四年乙丑仲冬、同邑后学杨泰遇绍耕谨识。
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流畅之势。是以既入书法之门，复得诸碑眞味，六十余年来，大半精神，均消磨于翰墨之中。余之习练书法，纯属爱好与修养，志不在名，更不为利，至今虽无大成，自觉已有小可。兹承各同僚与友好再次敦促，希将学习书法之槪要，为文传介，以供爱好书法者之参考。特就文字渊源、书法演进、书写方法、字体变化、书法功能各节，分别槪述如次：文字渊源人类自有语言后，人与人之关系，日益密切，在文字发明以前，曾以「结绳」与「书契」来帮助记忆事物与印象标志。「结绳」系以事大结大绳，事小结小绳
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殡葬（古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。后世圣人，易之以棺椁）。后来埋于土下，更建造高坟，树立墓碑等，便于子孙祭扫。这种愼终追远的行为，实系我先民文明进步的象征。人类于日常生活中，是先用语言作为与他人沟通的工具，语言受时空限制，故初民结绳记事。社会日渐进步而不敷用，睿智者发明文字，官吏人民都得到许多便利（上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察）。有了文字，且可将人类的生活经验（文化）记载下来，传授给后代，如此则文明日盛。可由此推知
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语文学方面，作一初步的论述。江西的语言文字之学，有近千年的发展历程。这个历程，称得上「光辉」二字。北宋南城陈彭年，师事于徐铉，与丘雍等奉诏据《切韵》、《唐韵》等书，修订增益为《大宋重修广韵》五卷，至今流传，在汉语音史的硏究中占有极其重要的地位。南宋庐陵（今吉安）彭叔夏，曾与致仕宰相庐陵周必大，校正《文苑英华》中数以千计的学术性与技术性错误，并独立撰成《文苑英华辨证》十卷，分为二十门类，嘉惠后学者多矣。元代高安周德清，认为「欲作乐府，必正言语；欲正言语，必宗
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两部，共五十余万言，而于「子产内政与外交」及「国学纂要」，尙不在此内，致读者未能得窥全貌。它日续印全集时，望一一编入，庶不致有沧海遗珠之憾矣！承嘱为一言以弁其首，因述其相识所由来及一时读后感以贻之。是为序。按此文写于十二年前，未曾留稿。现鎭庵君已归道山，展读遗篇，不胜怅惘。因补录此序，以记当日一段文字因缘。庚申上已后三日记于自强大楼。
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