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吾华文化,远当尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世,即已灿然大备。孔子祖述尧舜,宪章文武,且以「周监于二代、郁郁乎文哉、吾从周」,深自期许。而发扬光大夏商周三代之学术文化,以鸣于时,盖以救天下为己任也。用能圣集大成,垂统立极,光被四表,泽及万世。凡五伦之属,血气之亲,山川草木,鸟兽虫鱼,莫不沐其春风,浴其膏泽,而蒙覆帱化育之仁。非惟吾华圣学之宗主,亦东方文化之领袖,其大有造于世界文明之进化,人类福祉之增进,为何如哉。孔子志在春秋,行在孝经,而言在论语。论语
对祖国的优秀文化孔孟之道加以深思和总结,应该是一项迫切的任务。为孔孟之道正名正经是时候了。孔子是世界公认的伟大思想家、教育家,《论语》是他对世界、对人生诸多方面的精辟见解,儒文化的许多思想资源,是人类的共同财富,是精神文明的宝库。历史证明,孔孟之道是立身处世之道,是安邦治国之道,是国际交往之道。被国际社会普遍赞誉的新加坡,政府把精妙的《论语》书于道路两旁,作为精神文明的教材,用以规范人们的行为。日本创造性运用儒家思想资源,二次大战后迅速恢复经济,成为
雩都 黄品珍论语中为政第二、第三章,「子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」这一章分两条目。先从第二条目谈起,应与同篇首章「为政以德」连贯起来谈。道同导,如领导、引导,以通常谚语来做譬仿,就是领头带路的意思。德字从彳(二人、亦行),从直、心,会意即人与人的行为,从内心正直坦然表达出来便是。稍加演伸,为人修己以敬,在人生道路上,忠信存心,没有自私的机心,正直而行便是德。为政之德,则志在弘道行仁,修己以安人,以安天下。这是就会
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