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川剧习语，本杂谭前述已多，兹再续记如次：「开台」：元旦戏园开市，谓之开台。昔年成都各家戏园，俱于元旦（正月初一）开市，例由三庆会之悦来戏园为台主，各班必于开市前至台主戏园集庆，咸以先至为荣，除夕子夜，即燃灯以待。开台时，各班扮玄坛登场，呈全书「开市大吉」四字为贺，含有恭喜发财之意，可知川班亦视玄坛为财神爷也。「封台」：戏园封台，即停止演戏，但从前封台与官家「封印」有密切关系。换言之，官家封印后才能谈到封台。三庆会「戏园变迁志」载燕京岁时记说：「每年十二月
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（上淨、引）習文不就武精通，未攀丹桂步蟬宮（詩）家資富豪賽石崇，世代書香舊門風，喜交賓朋好結友，專打人間事不公。（白）豪傑姓刁名南樓，字表朝奉，原籍本郡襄陽人氏。自某出世以來，雙親早故，習文不就，喜弄拳棒，不料竟一學便成。某幼娶劉氏素娥爲妻，過門數載㸃血俱無。後又娶了王氏爲妾，生得一子，名喚官官，孩兒尚在襁褓之中。今日天氣晴和，打坐武棚，不覺身體悶倦，有心荒郊遊玩一番，刁平！（刁平）在！（淨）前面帶路。（下）（上小生，唱一江風）船到襄陽，停舟泊岸看端詳。...
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自贵刋九十九期刊露：中兴业余川剧团成立公演实况消息，此间川康渝同鄕们鄱以无比的欢欣来拍掌喝彩！离开家鄕二十多年来，不但从未看到过川剧，竟连听围鼓的地方亦没有一处，以为川剧在台湾已成绝响！不胜叹息！自贵刊九十一期「川剧杂谭」刊露后，由其引古证今，对川剧沿革谈得详实，非但引起读者舆趣，更引起游子怀旧思鄕之情。接着又有川剧之正式演出，更令人感到兴奋。惟九十九期载有觉夫先生「谈川剧」一文，说川剧「要云牌」是「平剧舶来品、川剧从来没有这些动作……。」这种说法，实过
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川剧习语甚多，兹续志如下：「团班与戏蚂蚁」：蜀庆康杂录记载：「古老川班有炎夏散班之例。散班后再集合谓之团班。内行指伶工纷纷集合，谓之戏蚂蚁」。「团」字可以称为团结在一起，正如成都三庆会（悦来川剧园）的演员彼此互称手足那样亲热，当伶工们于散班后再集合的时候，称之为「团班」，很有意义。戏蚂蚁是形容演员汹涌而至的情形，蚂蚁是合羣性极强的生物，以之喩伶人之集合，不仅刻划其纷至沓来的情态，而且表现其有合羣的良好德性。「窍门与买关子」：这个「窍」字与骂人「一窍不通
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川剧习语甚多，兹续志如下：「通台酒」戏园老板于年终或任何节日，全面宴请前台职员后台演员，谓之「通台酒」。是大家终年辛苦，喝一杯，以示慰劳之意。「肚子宽」：成渝川班伶工都称傅三干的肚子宽。一个演员懂得很多戏或者很多技巧叫做「肚子宽」，这句话和后台称得上「戏包袱」的演员有相连的意义。经常说：「他的肚子宽！」就是说他懂得很多戏的意思。「喊嗓子」：无论什么地方戏剧班的演员，到了后台未出场前，都喜欢试试嗓子。其实到出场前才试嗓子，理由说不通；不过以歌唱为业的人到了
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川剧周克堃撰广安县志卷三十四「风俗志」，载有「戯剧」一则，足供研究川剧之参考。该志成于前淸宣统元年，所述应为淸末民初之情形也。原记云：「戯剧之风，由来者远，汉曰乐人，唐曰教坊，■之巴■歌舞，引正声矣。城乡庙观，祝诞集会，富贵大家，科名寿喜，凡开筵宴客，俗必以戯帖曰彩觞焉。其出资本戯衣者曰本家，其管班中子弟曰班长。歌台舞榭，簇锦鬭新，俳优衣冠，当场戯伎，初请学官封条签唤曰封箱。券成交钱，质以袍铠曰订戯。徧征妙伶曰聘脚色，届日开台曰亮行头。其色目生旦丑净四名
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我們家鄕，在農業社會時代，工業尙無顯著發達的時候，偏遠鄕鎭沒有電影、電視可供鄕人欣賞。一般鄕人在習慣上，惟有看家鄕戲（川戲）作爲悅目、賞心、娛耳的娛樂品。所以川戲在家鄕普遍流行，雖然巨型的大戲班子較少開到偏遠鄕鎭演出，而中小型川戲班子却普遍都有，最低程度之「慶壇」儀式，俗稱「跳端娃兒」，也叫做「端公班」，幾乎最小的每個鄕鎭都有設立。端公班在慶壇儀式之餘，要演唱小型的單元劇，並不需要舞台，祇用幾塊門板和幾根長木板凳架起來，權當舞台。（因爲建拆方便），唱端公...
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的折子戏，这是在十九世纪中叶，由一个剧团带至四川。目前已无法追溯川剧在十七世纪中期以前的情形。一六四四年，张献忠带兵十万入侵四川，并屠杀了当地三分之一的居民[2]，直到十七世纪后半期，东部各省的民众，由于遭战争之害，开始向四川流徙，当时就有一羣职业伶人，初次抵达四川境内。[3]四川的高腔四川的高腔是高腔戏曲系统的地方性变体之一，其发展初期称为弋阳腔。在明代，昆曲深受知识份子欢迎，而高腔则是当时更为普遍流行的戏剧形态。高腔在四川的戏剧领域中占了最重要的地位，大部份
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上小生引：一馬掃千軍，不日裏名掛麒麟。（坐詩）靑燈黃卷下，夜夢筆生花，欲展才北斗，詩書苦奮發。（白）學生秦仲，蘇州人氏，去歲父母雙亡，娶妻朱秀英，夫妻倒也十分恩愛。只是常存季常之憂，這且不表。今乃大比之年，有心上京求取功名大事，還須請得娘子出堂商議。沈全！小丑白：有。小生白：請你大娘出堂。小丑白：有請大娘出堂。上旦引：一夫一妻，但願得百年不離（白）妻身見過大郞有禮。小生白：娘子不消，一旁看坐。小旦白：妻身有坐，請問大郞，堂前無客，喚得妻身出堂，有何家事籌...
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玉垒川剧团，自从成立以来，每年都有盛大的演出，这是一件不容易做的事情。由于他（她）们是「玩友」性质，没有固定团址和团员，没有基金，完全是凭一股热忱和「兴趣」两字来干，如像团长徐中齐先生，本职是立法委员，抽出时间来领导这个剧团。最难得的是复兴剧校领导人王振祖先生，以及全校师生们。假如剧校师生不热烈支持，排导者蔡启国老鄕纵有剧艺本领，也无处施展。天下事有不少是持殊，像王文智、欧定安、周惠如、李远芳诸位老鄕，都是从很远地方来台北共襄盛擧，参加这一次春节的演出
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